İslâm âlimleri erkek çocukların nafakalarının çalışıp kendi rızıklarını kazanacakları zamana kadar babalarına ait olduğunda görüş birliğine varmışlar ancak babanın evladını evlendirmek zorunda olup olmadığı konusunda farklı görüşler serdetmişlerdir. Hanefî ve Şâfiî âlimleri babanın çocuğunu evlendirmesinin vâcip olmadığını söylerken Hanbelî âlimleri ‘çocuğun nafakası babasına aitse babası onu evlendirmek zorundadır’ demişlerdir (Mâverdî el-Hâvi’l-kebîr 9/183-184; İbn Kudâme el-Muğnî 7/217).
Meseleye dinen vâcip olup olmama noktasından bakınca durum böyle olmakla beraber maddî imkânı iyi olan bir babanın kendi parası ile evlenme imkânı bulamayan evladını evlendirmesinin güzel bir davranış olacağında şüphe yoktur. Nitekim bazı rivâyetlerde bir evladın baba üzerindeki hakkı; kendisine güzel bir isim koyması evlenme zamanı geldiğinde evlendirmesi ve okuma-yazma öğretmesidir şeklinde zikredilmiştir. (bkz. Süyûtî el-Câmi‘u’s-sağîr 150 228 [2489 3743]; Beyhakî Şu‘abü’l-îmân 11/137 [8299]; Münâvî Feyzü’l-kadîr 2/538 [4815/2489]; 3/394 [6480/3743]). Yüce Allah; “Ey İman edenler kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan cehennem ateşinden koruyun.” (et-Tahrîm 66/6) buyurmaktadır. Buna göre imkânı olan bir babanın evlenmeye ihtiyaç duyan evladını evlendirerek onun günaha girmesine mani olması yukarıdaki âyetin babaya yüklediği sorumluluklar arasında sayılmalıdır.