Destek Sitesi platformunda Uzman olmak ister misiniz?
Uzman olmak için Şimdi başvurun.
✕
Şarap fabrikasına üzüm satmak gibi helal olan bir ürünü harama dönüştüreceği ya da kötüye kullanacağı bilinen bir kişi veya kuruma satmak caiz midir?
Oluşturulma tarihi: 31.01.2025 15:25
Güncellendi: 31.01.2025 15:25
Aslen helal olan bir şeyin harama dönüştüreceği ya da kötüye kullanacağı bilinen bir kimseye satışı konusunda İslam alimleri farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Konu ilgili kaynaklarda genel olarak üzüm örneğinde ele alınmıştır:
İmam Ebu Hanife’ye göre alıcının maksadına bakılmaksızın şarap üreticisine üzüm satmak caizdir. İmam Ebu Yusuf İmam Muhammed ve İmam Şafii bu tür satışları mekruh görmüşlerdir (Şafii el-Ümm III 75; Serahsi el-Mebsut XXIV 26; el-Fetava’l-Hindiyye III 210). Maliki Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre ise böyle bir satış haramdır. Çünkü bu tür bir satış; Allah’ın yasakladığı bir şeye destek anlamı taşımaktadır (Şirbini Muğni’l-muhtac II 392; İbn Rüşd el-Ced el-Beyan ve’t-tahsil IX 394-395; İbn Kudame el-Kafi II 12).
Görüldüğü gibi konu hakkında İslam alimleri birbirinden farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Bu durum söz konusu satışın helal olup olmadığı konusunda en azından bir şüphenin var olduğunu göstermektedir. Şüpheli şeylerden kaçınmak ise ihtiyata uygun olur. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.) müslümanların şüpheli şeylerden uzak durması gerektiğini ifade etmiştir (Tirmizi Kıyamet 60; Buhari İman 37; Müslim Müsakat 20). Bu itibarla doğru ve ihtiyatlı olan aslen helal olan bir şeyin harama dönüştüreceği ya da kötüye kullanacağı bilinen kişi veya kurumlara satılmamasıdır. Bu çerçevede üzüm gibi helal ürünleri üreten müslümanların alternatif pazar aramaları ihtiyat açısından uygun olur.
İmam Ebu Hanife’ye göre alıcının maksadına bakılmaksızın şarap üreticisine üzüm satmak caizdir. İmam Ebu Yusuf İmam Muhammed ve İmam Şafii bu tür satışları mekruh görmüşlerdir (Şafii el-Ümm III 75; Serahsi el-Mebsut XXIV 26; el-Fetava’l-Hindiyye III 210). Maliki Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre ise böyle bir satış haramdır. Çünkü bu tür bir satış; Allah’ın yasakladığı bir şeye destek anlamı taşımaktadır (Şirbini Muğni’l-muhtac II 392; İbn Rüşd el-Ced el-Beyan ve’t-tahsil IX 394-395; İbn Kudame el-Kafi II 12).
Görüldüğü gibi konu hakkında İslam alimleri birbirinden farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Bu durum söz konusu satışın helal olup olmadığı konusunda en azından bir şüphenin var olduğunu göstermektedir. Şüpheli şeylerden kaçınmak ise ihtiyata uygun olur. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.) müslümanların şüpheli şeylerden uzak durması gerektiğini ifade etmiştir (Tirmizi Kıyamet 60; Buhari İman 37; Müslim Müsakat 20). Bu itibarla doğru ve ihtiyatlı olan aslen helal olan bir şeyin harama dönüştüreceği ya da kötüye kullanacağı bilinen kişi veya kurumlara satılmamasıdır. Bu çerçevede üzüm gibi helal ürünleri üreten müslümanların alternatif pazar aramaları ihtiyat açısından uygun olur.