İkindi namazı vaktinin başlangıcı öğle namazı vaktinin sona ermesine bağlı olduğu için öğle namazının sona ermesi konusundaki görüş ayrılığı ikindi vaktinin başlamasına da yansımıştır. Dolayısıyla İmam Ebû Yûsuf ile İmam Muhammed ve diğer mezhep imamlarına göre öğle vakti her şeyin gölgesi ‘fey-i zevâl’ hariç kendisinin bir mislî olduğu zaman biter ve ikindi namazının vakti başlar. Buna asr-ı evvel (ikindi namazının ilk vakti) denir. İmam Ebû Hanîfe’ye göre ise öğle vaktinin bitişi her şeyin gölgesi “fey-i zevâl” hariç kendisinin iki mislî olduğu zaman biter ve ikindi namazının vakti başlar. Buna asr-ı sânî (ikindi namazının ikinci vakti) denir. Diyanet İşleri Başkanlığı takviminde asr-ı evvel uygulaması esas alınmaktadır.
İkindi namazının son vakti güneşin batışından hemen öncedir. Ancak mazeret yoksa bu ana kadar geciktirmemek gerekir. Hz. Peygamber (s.a.s.) ikindi namazını güneş sararıncaya kadar geciktirip sonra da baştan savma bir şekilde aceleyle kılmayı münafıkların namazı olarak nitelemiştir (bkz. Müslim Mesâcid 195 [622]; Ebû Dâvûd Salât 5 [413]). Fakat daha önce kılınamamışsa güneş batmak üzere de olsa kılınır (Kâsânî Bedâî’ 1/127; Merğinânî el-Hidâye 1/40; Zeylaî Tebyîn 1/80; İbn Kudâme el-Muğnî 1/273). Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.) şöyle buyurmuştur: “Güneş batmadan önce ikindi namazından bir rek'ata yetişen namazın tamamına yetişmiş sayılır.” (Buhârî Mevâkîtü’s-salât 28 [579]; Müslim Mesâcid 163-165 [608]).
Şâfiî mezhebine göre ikindi namazının vakti kendi içinde “fâziletli” “ihtiyârî” “kerâhetsiz cevâz” “kerâhetli cevâz” ve “özür” olmak üzere beşe ayrılır. Özür vakti sefer veya yağmur gerekçesinden dolayı ikindi namazı ile öğle namazının cem edilmek suretiyle öğle namazı vaktinde kılınmasıdır. Diğerleri ise her şeyin gölgesinin bir buçuk katına çıktığı zamana kadar fazilet iki misline çıktığı zamana kadar ihtiyarî ihtiyarî vakitten güneşin sararmasına kadar kerâhetsiz cevaz ve güneşin sararmasından batışına kadar olan zaman aralığını kapsayan kerahetli cevaz vakitleridir. Bir özür yok iken ikindi namazını kerahetli cevaz vaktine kadar ertelemek caiz değildir. Bununla birlikte güneşin batışından önce bir rek'at da olsa kılabilen kimse ikindi namazını kılmış olur (Nevevî el-Mecmû’ 3/27).