Cemaatle namaz kılınırken imamın arkasında önce erkekler sonra erkek çocuklar sonra da kadınlar saf tutarlar. Bu düzen Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından öğretilmiştir (Müslim Salât 132 [440]; Ebû Dâvûd Salât 98 [678]; Nesâî İmâmet 33[820]; İbn Mâce İkâmetu’s-salavât 52 [1000]). Söz konusu sıranın erkeklerle kadınlar arasında gözetilmesi farz erkeklerle erkek çocuklar arasında gözetilmesi ise sünnettir (Merğinânî el-Hidâye 1/58; Kâsânî Bedâî’ 1/159).
Cemaatle kılınan namazlarda erkeklerin kadınlarla aynı hizada olmalarına “muhâzât-ı nisa” denir ki kadının erkeklerle aynı safta yan yana veya erkeklerin önünde namaza durmasıdır. Cemaatle namazın erkek-kadın karışık olarak bu şekilde kılınması bütün mezheplere göre doğru görülmemiştir. Bununla birlikte söz konusu durumun erkeklerin namazına tesiri konusunda ihtilaf edilmiştir.
Hanefî mezhebine göre cemaatle kılınan namazda bir kadın veya ergenlik çağına gelen ya da yaklaşan bir kız bir erkeğin önünde veya yanında kılacak olursa aralarında bir örtü ve benzeri bir engel veya bir adam boyu kadar yükseklik farkı bulunmazsa arkasındaki ve yanlarındaki erkeğin namazı sahih olmaz (İbn Âbidîn Reddü’l-muhtâr 1/573-574).
Şâfiî Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre kadınla erkeğin yan yana durup namaz kılması iki tarafın da namazını bozmaz. Ancak bunda kerâhet vardır (Râfiî el-‘Azîz 2/174; İbn Kudâme el-Muğnî 2/179; Hattâb Mevâhib 2/435; Buhûtî Keşşâf 1/329-330; Cezîrî el-Mezâhibü’l-erbe‘a 1/268). Kâbe’de ise zaruretten dolayı bu kerâhet de kalkar. Çünkü kadın ve erkeklerin orada ayrı ayrı yerlerde durup namaz kılmaları oldukça zordur.
Bu durumda hac mevsiminde Hanefî mezhebine bağlı bulunan kadın ve erkekler ayrı ayrı yerlerde namaz kılma imkânı bulamadıkları takdirde bu konuda sözü edilen içtihatlara uyarak namazlarını kılabilirler.