Nâfile namazların tek başına kılınması daha faziletli olduğu hâlde teravih namazının cemaatle kılınması Hz. Peygamber’in (s.a.s.) uygulamasıyla sabittir. Nitekim Hz. Peygamber teravih namazını birkaç defa cemaate kıldırmış ancak daha sonra farz olur düşüncesiyle cemaate kıldırmaktan vazgeçmiştir (Buhârî Salâtü’t-terâvîh 1 [2012]; Müslim Salâtü’l-müsâfirîn 177-178 [761]).
Hz. Ömer (r.a.) halife olunca halkın dağınık bir şekilde teravih namazı kıldıklarını görüp tekrar cemaatle kılınmasının daha uygun olacağını düşünmüş ve sahabeyle istişare ederek bu namazın yeniden cemaatle kılınması uygulamasını başlatmıştır. Halkın vecd içinde bu namazı kıldıklarını görünce “Ne güzel bir âdet oldu” diyerek memnuniyetini belirtmiştir (Buhârî Salâtü’t-terâvîh 1 [2010]). Hz. Ali (r.a.) bu uygulama sebebiyle “Ömer mescitlerimizi teravihin feyziyle nurlandırdığı gibi Allah da Ömer’in kabrini öyle nurlandırsın.” (İbn Asâkir Târîhu medîneti Dımaşk 44/280 [9808]) diye dua etmiştir.