Kur’ân-ı Kerîm okumak bir ibadettir. İbadet dünyevî bir menfaat için değil sadece Allah rızası için yapılır. Bu sebeple Kur’ân-ı Kerîm’in para karşılığında okunması ve okunan Kur’ân karşılığında para verilmesi dinen caiz değildir. Böyle bir okumadan dolayı sevap da yoktur (Mevsılî el-İhtiyâr 2/60 İbn Âbidîn Reddü’l-muhtâr 6/56). Bu sebeple bir kimsenin geçmişlerinin ruhuna bağışlamak üzere ücretle Kur’ân-ı Kerîm okutması hatim indirtmesi yerine bizzat kendisinin bildiği sûreleri okuması doğru olur.
Şu kadar var ki pazarlık yapılmadan ve paradan söz edilmeden Allah rızası için Kur’ân okumuş veya hatim indirmiş olan bir kimseye hediye olarak münasip bir bağışta (teberru) bulunmakta dinen sakınca yoktur. Ancak bir yörede okunan Kur’ân-ı Kerîm için para verilmesi örf hâline gelmiş ve her iki taraf da bu durumu biliyorsa verilen para hediye değil ücrettir. Bu nedenle bu parayı almak helal olmaz.