Âdet veya lohusalık hâlindeki kadınlar için bazı özel hükümler vardır. Bu dönemlerinde bulunan kadınlar;
a) Cinsel ilişkide bulunamazlar. Bu konuda Kur’ân-ı Kerîm’de “Sana kadınların âdet dönemi hakkında soru soruyorlar. De ki: O sıkıntılı bir hâldir. Bu sebeple âdet günlerinde kadınlardan ayrı durun temizlenmedikçe onlarla cinsel ilişkide bulunmayın…” (el-Bakara 2/222) buyrulmaktadır. Dolayısıyla kadınlar âdet ve lohusalık hâllerinde cinsel ilişkide bulunamayacağı gibi bu dönemlerindeki kadınla cinsel ilişki kurmak da haramdır.
b) Namaz kılamaz ve oruç tutamazlar. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.s.) bu durumdaki kadınların oruç tutmayacaklarını ve namaz kılmayacaklarını bildirmiştir (Buhârî Hayız 6 [304]). Âdet ve lohusalık hâlindeki kadınların Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminde namaz kılmadıkları ve oruç tutmadıkları konusunda sahabenin ittifakı vardır. Bu konuda müctehidler de görüş birliği içindedir. Bu hâllerde kılınmayan namazlar daha sonra kaza edilmez tutulmayan Ramazan oruçları ise kaza edilir. Hz. Âişe âdet hâlinde kılınamayan namazların kaza edilip edilemeyeceğini soran bir kadına “Resûlullah zamanında âdet döneminden sonra bize oruçları kaza etmemiz emredilir namazları kaza etmemiz ise emredilmezdi.” (Müslim Hayız 67-69 [335]; bkz. Buhârî Hayız 20 [321]) cevabını vermiştir.
c) Kâbe’yi tavaf edemezler. Hz. Peygamber (s.a.s.) âdet hâli sebebi ile hac yapamayacağından endişe ederek ağlayan Hz. Âişe’ye “Kâbe’yi tavaf etmek dışında haccedenlerin yaptığı her şeyi yap.” (Buhârî Hayız 1 [294]) buyurmuştur.
d) Gerekmedikçe cami ve mescitlere giremezler (Mevsılî el-İhtiyâr 1/13; Mevvâk et-Tâc 1/552; Şirbînî Muğni’l-muhtac 1/279).
e) Âdet ve lohusalık hâlindeki kadınların Kur’ân-ı Kerîm’e dokunmaları ve onu okumaları konusunda ise İslâm bilginleri farklı görüşler ortaya koymuşlardır.