- Bir hadis-i şerifte imanın yetmiş şube olduğu bunun en yükseğinin "Allah'tan başka ilah olmadığını" demek en aşağısının ise yolda insanlara eziyet veren bir şeyi kaldırmak olduğunu okumuştum internette.
- Bu hadisin metnini ve açıklamasını yazar mısınız?

Değerli kardeşimiz

Ebû Hüreyre (ra)’den rivâyet edildiğine göre Nebî (asm) şöyle buyurdu:

« الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسبْعُونَ ، أوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شَعْبَةً : فَأفْضلُهَا قوْلُ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ ، وَأدْنَاهَا إمَاطَةُ الأذَى عنِ الطَّرِيقِ ، وَالحيَاءُ شُعْبةٌ مِنَ الإِيمانِ »

“İman yetmiş (veya altmış) küsur özelliktir (şubedir). En yükseği 'Allah’tan başka ilah yoktur.' demek; en aşağısı ise eziyet veren şeyleri yoldan kaldırmaktır. Hayâ da imanın bir bölümüdür.” (Buharî İman 3; Müslim İman 58.)

Bu hadis-i şerifin ifadesinden imanın bir asıl yapısı (ki o kalp ile tasdiktir) bir de o yapının dalları şubeleri olduğu anlaşılmaktadır. Nitekim bazı âlimlerce işaret edildiği gibi hadiste iman ağaca benzetilmiş gibidir. Kur’ân-ı Kerîm’de de iman gerçeğini belirten söz ağaca benzetilmiş ve şöyle buyurulmuştur:

“Güzel söz kökü (yerde) sabit dalları gökte olan güzel bir ağaç gibidir. Ki o ağaç Rabbinin izni ile her zaman yemişini verir. Allah öğüt alsınlar diye insanlara böyle benzetmeler yapar.” (İbrahim 14/24).

İman kökü kalpte dalları ise insan davranışları olarak dışarıda yani hayatta olan bir tevhid ağacıdır. Rivayetlerdeki farklılığa göre bu dallar ya yetmiş veya altmış küsurdur. Bunları 77 olarak sayan ve her biri hakkında detaylı bilgi veren özel kitaplar bulunmaktadır. Bu tür eserlerin en meşhuru muhaddis Beyhakî’nin (ö. 458/1066)Şuabü’l-İmân’ıdır.

“İmanın şubeleri” ile ilgili genel çerçeveyi belirleyen hadis-i şerif önümüze ilgi çekici bir çizgi koymaktadır. “Lâ ilâhe illallah” demekten yoldaki eziyet veren şeyleri gidermeye kadar uzanan bu çizgi teori ile pratik düşünce ile uygulama kısacası din ile dünya ayrılmazlığıdır.

Peygamber Efendimiz (asm) kalpteki tevhid inancının sözlü ifadesi demek olan “Allah’tan başka ilâh yoktur.” ikrarının en yüksek ve en üstün iman görüntüsü olduğunu söylüyor. Yoldan eziyet veren şeyleri gidermenin de bu imanın yerine getirilmesi en kolay ve belki bir anlamda faydası en az olan belirtisi olduğunu ifade ediyor. Biri tamamen manevi ve kalbi bir kabulün ifadesi; öteki yoldan mesela bir taşı kenara iteklemek gibi tamamen maddi ve fevkalade kolay bir hareket... Ancak her ikisi de aynı iman gövdesinin dalları... İnsan davranışlarının iman ile ilgisi din ile dünyanın birbiriyle olan birlikteliği ve madde-mana kaynaşması herhâlde ancak bu kadar beliğ bir şekilde ortaya konulabilirdi.

Öte yandan “imanın şubeleri” olarak kitaplarımızda sayılan 77 özelliğin 30’u inançla 47 tanesi ise dil ve beden ile yapılabilecek ibadetleri ve bunlara ilaveten aile ve toplum (amme kamu) hukukuyla alakalı konuları kapsamaktadır. Bunlar arasında yöneticiliği adalet üzere yapmak devlet başkanına itaat etmek cihada çıkmak...gibi tamamen yönetim ve devlet ile alakalı olan hususlar da bulunmaktadır. Hatta utanma duygusunun bile imanın bir şubesi olduğunu hadisimizden öğrenmekteyiz. O hâlde bütün bunların ve iman ile ilgili diğer hadis-i şeriflerin topluca ortaya koyduğu gerçek ve verdiği mesaj şudur:

İslam’da iman ile şu ya da bu şekilde alakası olmayan herhangi bir davranış yoktur. Dolayısıyla din-devlet ayrılığı din-dünya ğayrılığı gibi bir anlayış da kesinlikle mevcut değildir.

Özet olarak;

1. İman birbirinden farklı değerde de olsa birçok özellikten meydana gelmektedir. Bu özelliklerin herbirinin doğrudan doğruya iman ile organik alakası bulunmaktadır.

2. İslam’da din ve dünya ayrılığı yoktur. Bunlar tam bir bütünlük içindedir. Bu sebeple de “din işi ayrı dünya işi ayrı” gibi laik anlayışlara İslam’da yer yoktur.

3. İman şubelerinin her biri başlı başına bir hayır ve iyilik vesilesidir.

4. Hayır yollarının çokluğu imanın şube sayısından da bellidir.

5. Hayâ hayırdır hayır getirir. (bk. Riyazü’s-Sâlihîn Tercüme ve Şerhi Peygamberimizden Hayat Ölçüleri  Erkam Yay. Hadis No: 127)

İlave bilgi için tıklayınız:

- "İman yetmiş küsur bölümdür; en üstte 'Allah'tan başka ilâh yoktur.' sözünü kabul etmek ve …" hadisini açıklar mısınız?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi