- Bu konunun muhal olmasını kelamcılar ve İslam Filozofları nasıl açıklamıştır?
- Açıklar mısınız?

Değerli kardeşimiz

Allah’ın kendini öldürmesi demek varlıkta Allah diye ezeli bir varlığın bulunmaması demektir. Ezelî bir vacibu’l-vücud olan Allah’ın varlığı olmazsa hiçbir varlık söz konusu olmaz. Bu gibi saçmalıklar eskiden yoktu. Bununla beraber kelamcılar benzer bir konuda şu mütalaada bulunmaktadır:

Var olan varlıklar üç çeşittir:

Birincisi: Varlığı aklen vacip yokluğu imkânsız olandır ki bu Allah’tır.

İkincisi: Varlığı aklen muhal / imkânsız yokluğu vacip olandır ki bu da Allah’ın hayalî bir ortağıdır.

Üçüncüsü:Varlığı ile yokluğu aynı seviyede iman dairesindedir ki bunlar da yaratılmış bütün varlıklardır. 

Felsefeciler de Allah’a “vacibu’l-vücud” unvanını vermek suretiyle onun var olmaması veya ölmesi yok olması -akıl fikir felsefi düşünceye göre- imkânsız olduğuna dikkat çekmişlerdir. Öyle bir tasavvur insanlar da dahil her şeyin -yok olması değil- var olmamasını gerektirir. Bu takdirde herhangi bir görüşten yorumdan tasavvurdan hayalden tefekkürden söz edilemez. 

Unutmamak gerekir ki “Mevcut realiteler mevhum kuruntular üzerine tesis edilmez.”

İlave bilgi için tıklayınız:

- Allah kendisini öldürüp tekrar diriltebilir mi?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi