1. Müslümanlar Allah'ı bir yönde olmadan cennette görecek.
- Bu görme cennette mi olacak yoksa cennetten mi?
- Cennette denilirse Allah için bir mekan söz konusu olmaz mı?
- Ayrıca Allah'ın bizi görmesi yönsüz bir şekilde mi olacak?
- Yön olmadan mı bizi görecek yani?

2. Allah ilmiyle her yerde demek doğru mudur?
- Her yerde ilmiyle demek mekan isnat etmek mi olur?
- Bu görüşün Mutezile'ye ait olduğu söyleniyor doğru mudur?

- Mesajınızda yazdığınız "yön" ve "mekan" kavramları kullar için söz konusudur. Haşa Yüce Allah için "yön" ve "mekan"dan bahsedilemez. Zira Allah Teala zamandan mekandan yön ve cihetten münezzehtir.

Değerli kardeşimiz

Cevap 1:

İslam literatüründeki ifade: “Müminler cennette Allah’ın cemalini görürler.” şeklindedir. Bu ifadeden maksat “Allah’ın da cennete gelip görüneceği” manasına değil “Müslümanlar cennete girip cennette ikamet ettikten sonra onun cemalini görürler.” anlamına gelir.

Hz. Peygamber (asm) mi'raçta onun cemalini bir yön olmadan gördüğü gibi onlar da cennette bir yön olmadan onu görürler.

Allah’ın rü’yeti müjdeleyen bir âyet-i kerimenin meali şöyledir:

“Nice yüzler o gün ışıldar parlar; Rabbine nâzır (O’nun cemâline bakmaktadır).”(Kıyamet 75/22)

Müminlerin hem kıyamet gününde hem cennette Allah’ı göreceklerine dair hadisler vardır.

- Peygamber Efendimiz (asm):

“Saflarınızı tamamlayın. Zira ben sizi arka taraftan da görüyorum." (Buharî Ezan 75)

buyurması göz olmadan da görmenin mümkün olduğunu ortaya koymuştur.

Demek ki rü’yet sadece göz ile hasıl olan bir keşif değildir. Bu olayda zaman mekân cihet de söz konusu değildir.

- Peygamber Efendimiz (asm)  başka bir hadis-i şeriflerinde de şöyle buyururlar:

“Cennetlikler cennete girince Allah Teala Hazretleri: 'Bir şey daha istiyorsanız söyleyin onu da ilaveten vereyim!' buyurur. Cennetlikler: 'Sen bizim yüzlerimizi ak etmedin mi? Sen bizi cennete koymadın mı? Sen bizi cehennemden kurtarmadın mı (daha ne isteyeceğiz?)' derler. Derken perde açılır. Onlara yüce Rablerine bakmaktan daha sevimli bir şey verilmemiştir.”(Müslim İman 297; Tirmizi Cennet 16)

Rivayete göre Hz. Peygamber (asm) bu sözlerinden sonra: “İyi iş güzel amel yapanlara daha güzel iyilik / karşılık bir de ziyade vardır.”(Yunus 10/26) mealindeki ayeti okumuştur.

- Diğer bir rivayette “Müminlerin Adin Cennetinde (Fi Cenneti Adn) Rablerini görecekleri.” ifade edilmiştir. (bk. Müslim İman 296)

- Ehl-i Sünnet alimlerine göre Peygamber Efendimiz Araplarla konuşurken onların akıllarını ve anlayışlarını göz önünde bulunduruyordu. Bu hadiste yer alan “Adin Cennetinde kibriya perdesi” gibi ifadeler mecaz olarak bu anlayış seviyesine uygun bir konuşmadır. (bk. Nevevi Şerhu Müslim 3/16)

- Şunu da belirtelim ki rüyetle ilgili olarak “cennette” veya “cennetten” ifadesi tek başına bir Ciheti/yönü ortadan kaldırmaya yetmez. Çünkü normal şartlarda insan ister cennette isterse cennetten baksın mutlaka bir yöne bakar.. Çünkü cennetin dışına bakmak da bir yöne bakmaktır.

- Ancak ehl-i sünnet alimlerine göre ahirette müminler Allah’ı görürler fakat bu görme işi insanların normal bir şeyi görmesine benzemez. Burada bir ışık bir boşluk bir ittisal/bitişiklik bir ayrılık bir cihet/yön söz konusu değildir. (bk. Nevevi Şerhu Müslim 3/15-16)

Cevap 2:

“Allah’ın ilim ve kudretiyle her yerde hazır ve nâzır olduğu” sözü bir hakikatin ifadesidir. Bunu mutezileler de söylese doğrudur. Mutezilenin söylediği her şey yanlış demek değildir. Nitekim “hüsün-kubuh” meselesinde Hanefiler de -prensip olarak- mutezile gibi düşünür. Bunların akılla bilinen unsurlar olduğunu söylerler.

- Kur’an’da onlarca yerde: “Allah her şeyi hakkıyla bildiği” “Allah’ın ilmi her şeyi kuşatmış olduğu” “Allah her şeye kadir olduğu”  bildirilmiştir. Bunun en açık anlamı: “Allah ilmiyle her yerdedir Allah kudretiyle her yerdedir” demektir.

- Allah kayyumiyet sıfatıyla bütün varlıkları ayakta tutmaktadır. Bütün varlıkları ayakta/varlıkta tutması hakikati onların hepsini bilmesi görmesi gerektirdiği gibi kudretinin de her yerde olmasını gerektirir.. Başka olamaz..

Rü'yet hakkında detaylı bilgi için tıklayınız:

- Rü'yet hakkında İslâm alimlerinin görüşü nasıldır?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi