-  Allah Teala'ya hitab ederken "Tanrım" demekte bir sakınca var mıdır? 

Değerli kardeşimiz

“Allah” lafza-i celal Allah’ın ism-i hassıdır/özel ismidir. Kur’an’da -besmelelerle birlikte- 2800’den fazla “Allah” ismi geçmektedir.

İhlas suresinde yer alan

“De ki: O Allah’tır birdir.”

mealindeki ayet Allah’ın kendine bu ismi taktığını açıkça beyan etmiştir.

“İster Allah diye çağırın  ister Rahman  fark etmez   güzel isimler onundur...” (İsra 17/110)

mealindeki ayette de Allah lafza-i celal ile Rahman ism-i celili arasında bir fark olmadığı ikisinin de O’nun özel isimleri olduğuna işaret edilmiştir.

Allah isminin “ELH” veya “VLH”den müştak olduğunu söyleyenlerin yanında İmam Şafii gibi birçok büyük alimlere göre bu isim mürteceldir / türetilmemiştir sadece Allah için kullanılan bir özel isimdir.

İlah mabud manasına gelir. Bu kelime bu açıdan hem batıl ilahlar putlar için kullanılır hem de hakikî mabud olan Allah için de kullanılır.“La ilahe illellah” sözcüğü bu iki hususu da içinde barındrımıştır.  Fakat Yüce Yaratıcı'yı sadece mabut vasfıyla değil bütün sıfatlarını çağrıştıran bir unvanla zikretmek istediğimizde bunu Allah ismiyle yaparız. Çünkü bu isim ancak böyle kapsamlıdır.

İlah ve tanrı kelimeleri “Allah” lafza-i celalin yerini tutamaz. Bu sebeple “tanrı” kelimesi ile “ilah” kelimesi birbirinin yerine kullanılabilir.

Bir âyet-i kerimede

"En güzel isimler Allah'ındır. Allah'a bu isimlerle dua ediniz" (A'raf 7/180)

buyurulur. Bu âyet Cenab-ı Hakk'ın birçok isimlerinin bulunduğuna işaret etmektedir. Her birisi güzel ve ulvî mânâlar ihtiva eden bu yüce isimlere "güzel isimler" mânâsında "esmâ-i hüsnâ" denilmektedir. Bu İlâhî isimlerden bazıları şunlardır:

"Vâhid Evvel Âhir Zahir Bari Musavvir Rahman Rahîm Hayy Kayyum Halim Kerîm Tevvâb Rezzâk Muhyî Mümît."

Cenab-ı Hakk'ın isimlerinin tamamı kesin olarak bilinmemektedir. Bazı âlimler esmâ-i hüsnânın bin kadar olduğunu beyan ederler. Nitekim Peygamberimiz (a.s.m.) Cevşenü'l-Kebîr isimli hususî duasında Rabbine bin bir isim ve sıfatla niyaz etmektedir. Yine bazı ulema ise bu isimlerin dört bini bulduğu kanaatindedir. Bu isimlerin ise ekserisini sadece Cenab-ı Hak bilir. Bir kısmını melekler diğer kısmını da meleklerle birlikte peygamberler bildiği gibi; mü'minler de Peygamberimiz (asm)'den öğrendikleri kadarıyla malûmat sahibidirler.

İbnî Mâce ve Tirmizi gibi hadis kitaplarında esmâ-i hüsnâ hakkında rivayet edilen hadis-i şeriflerde Peygamberimiz (asm) bu isimleri bir bir zikretmekte ve faziletini bildirmektedir. Esmâ-i hüsnânın sayıldığı hadis-i şerifin baş kısmının meali şöyledir:

"Şüphesiz Allah'ın doksan dokuz yüzden bir eksik ismi vardır. Muhakkak Allah tektir tek olanı sever. Kim o doksan dokuz ismi sayarsa veya ezberlerse Cenab-ı Hak onu cennetle mükâfatlandırır." (İbni Mâce Dua 10; Tirmizî Dua 83)

Ancak bu müjdeye mazhar olmak için sadece isimleri sayıp ezberlemek kâfi gelmez. Bu İlâhî isimlerin içinde bulunan ve taşımış oldukları ulvî mânâları düşünüp kâinat yüzündeki tecellî ve akislerini müşahede etmeyi de unutmamalıdır. Meselâ Allah'ın Rezzakolduğunu bilip düşünerek rızık için endişeye kapılmamalı. Rızkı helâlinden aramalı kanaatkar olmalı. Cenab-ı Hakk'ın sadece insanın kendisini değil en küçük mikroptan file kadar parmak kadar balıklardan tonlarca ağırlıktaki balinalara kadar milyarlarca canlının ve bitkinin rızıklarını hiç şaşırmadan ihmal etmeden en güzel bir şekilde ihsan ettiğini düşünüp tefekkür etmekRezzâk ismini okumanın bir cihetidir.

Cenab-ı Hakk'ın isimleri tevkîfîdir yani semavîdir. Bu isimlerin büyük bir kısmı Kur'ân-ı Kerim'de zikredildiği gibi geriye kalanlarını Peygamberimiz (asm) bildirmektedir.

Peygamberimiz (a.s.m.) de zikretmiş oldukları isimleri Rabbinden öğrenerek bildirdiğine göre Cenab-ı Hak için bu isimlerin kullanılmasına dikkat edilmesi gerekir. Yani Allah sadece Kur'ân'ında bildirdiği ve Habib'ine öğrettiği isimleriyle kendisine niyaz edilmesini istemektedir. Başta mealini verdiğimiz âyet-i kerime bu mânâya işaret etmektedir.

Cenab-ı Hakk'ın söylendiği zaman kalb ve gönülleri dolduran ve kâinatı mânâlandıran"Allah"ismi-i celâli ve doksan dokuz mübarek ismi ve sıfatları bulunuyorken Onu başka uydurma isimlerle anmak ne kadar yakışıksız bir hareket olduğu açıktır. Bunun yanında ilah kelimesine karşılık gelen farklı dillerdeki isimlerin kullanılması da caizdir. "Ya ilahi" anlamında "Tanrım" ifadesi kullanılabilir.

Buna göre "tanrı" kelimesi "Allah" lafzının yerini tutmaz. Ancak kişi isterse Allah'ı niyet ederek bir yaratıcıyı kasdederek İlah ya da Tanrı diyebilir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- ALLAH (C.C)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi