- Cevşenin 46. babında “Ey bütün nurlardan önce var olan nur!” deniyor. Bu bağlamda Allah'a nur diyebilir miyiz?

- Nur kelimesi Allah’ın sıfatlarından biri olarak geçiyor fakat burada sıfat durumunda değil bunu bu şekilde demek ne kadar uygun olur?

- Ve nur tamamıyla mecazi bir kelime midir? Nurun maddi bir karşılığı var mıdır?

Değerli kardeşimiz

Nur ayetinde “Allah göklerin ve yerin nuru” olduğu bildirilmiştir. (Nur 24/35) Bu ayeti açıklayan alimler "nur" kavramı ve dolayısıyla “Allah göklerin ve yerin nurudur.” mealindeki ifadenin manası hakkında şu yorumlara yer vermişlerdir:

a)Allah göklerdeki ve yerdeki nurun aydınlığın yaratıcısıdır malikidir sahibidir. (Zemahşeri)

b)Allah göklerin ve yerin müdebbirdir yönlendiricisidir aydınlatıcısıdır. (Tebari Razî)

c) Taberi’nin ve Razî’nin tercihi: “Allah gök ve yer ahalisinin hâdisidir / hidayet edicisidir."(Taberî Razî) Çünkü hidayete erdirmek yol göstermek ve doğru yolu aydınlatmak nurlandırmak anlamına gelir.

Burada daha geniş bir kapsamı algılamak ve ona göre bir mana vermek de mümkündür. Buna göre denilebilir ki; Allah göklerin yerin / bütün kâinatın ve içindekilerin nurudur hâdisidir. Yani bütün varlıkları onların varlık gayelerine uygun istihdam eder onları fıtri vazifelerine yönlendirir varlıkta devam etmeleri için gereken şartlara uyumlarını sağlar yollarını aydınlatır Nur isminin tecellisi doğrultusunda her şeyi nurlandırır.

d) Nur kavramı biri maddi biri manevi olmak üzere iki manada kullanılır. Mesela basarın (gözün) görmesi bir nurdur kaynağı güneş ışığıdır. Basiret (aklı gözü) de bir nurdur kaynağı ise ilimdir. Hakiki ilimden doğru olarak elde edilen bilgi nuru gözün güneşin ışığı altında gördüğü nurdan daha kuvvetlidir. Çünkü göz bazen yanılabilir. Yanılgısını tespit etmek ise ancak basiret ve akılla mümkündür.

Buna göre bir ismi Nur olan Allah hakiki nurdur ki maddeden münezzeh zaman ve mekândan müberra hudûs ve imkândan mualla öyle manevi bir nurdur ki bütün maddi ve manevi bütün nurların yaratıcısıdır NURUDUR / MÜNEVVİRİDİR. İslam akidesinin gereği olarak Allah’a maddi bir nur nazarıyla bakmak mümkün değildir. (Krş. Razi İbn Aşur)

Bu açıklamaların ışığında Cevşen'in söz konusu 46. fıkrasını şöyle anlamak gerekir:

- Allah Nur’dur fakat hiçbir nura benzemez.

- Allah -ister güneş gibi maddi olsun ister akıl ve ilim gibi manevi olsun- bütün nurları yaratandır.

- Allah bütün merhametlilerin en merhametlisi olduğu gibi bütün nurluların da en nurlusudur. Mesela hiçbir ilim nuru onun ilim nuruna ulaşmaz. Hiçbir varlık maddeden uzaklıkla kazandığı nuru onun maddeden uzak olan nuru ile kıyaslanmaz.

- “Allah’ın hiç bir benzeri yoktur.” mealindeki ayette ifade edildiği gibi hiçbir nur onun nur sıfatına benzemez. Onun nuru ezeli ebedi sermedi olduğu için bütün nurlardan daha önce de vardır daha sonra da vardır. Bütün nurlardan daha latiftir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Allah nur mudur? Nur Allah'ın mahlukudur ne demektir?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi