Değerli kardeşimiz

Kur’an’da defalarca tekrar edilen “Allah her şeyi hakkıyla bilendir / bilmektedir.”(bk. Bakara 2/29 282 Al-i İmran 3/92; Nisa 4/176) mealindeki ayet ve benzerlerinde başka bir ihtimale meydana vermeyecek açıklıkta Allah’ın -geçmiş gelecek- her şeyi bildiği ifade edilmektedir. O halde Kur’an’ın konuyla ilgili başka ifadeleri bu gerçeğe aykırı yorumlanamaz. Bize düşen farklı anlaşılabilen ifadeleri bu çok açık olan ayetlerin manasına uygun olarak anlamaya çalışmaktır. İslam alimleri de böyle yapmış ve “li ya'leme = taki bilsin/bilmesi için” ifadesini  bu çerçevede açıklamışlardır. Bazı örnekleri şöyledir:

“İşte biz Allah’ın gerçek müminleri bilmesi (görmesi / ortaya çıkarması)  sizden şahitler edinmesi müminleri tertemiz yapıp kâfirleri imha etmesi için zafer günlerini insanlar arasında nöbetleşe döndürür dururuz. Allah zalimleri sevmez.”(Al-i İmran 3/140).

Burada geçen “Allah’ın gerçek müminleri bilmesi için” ifadesi “müminleri -ilminde var olan mahiyetlerini- ortaya çıkarması için...” anlamına gelir.

“Ey iman edenler! Allah kendisini görmeksizin gıyabında kendisini tazim edip haramlardan sakınanları bilmek (görmek / meydana çıkarmak) için sizi av nevinden bir şeyle deneyecek. Bir av bolluğu ki elleriniz de yetişebilecek mızraklarınız da... Kim bundan sonra konulan hududu aşarsa işte ona gayet acı bir azap vardır.” (Maide 5/94).

Burada da -meal olarak- geçen “haramlardan sakınanları bilmek” ifadesi “onları uygulamada görmek meydana çıkarmak” anlamına gelir.

“Şu kesindir ki biz resullerimizi açık delillerle gönderdik ve insanların adaleti gerçekleştirmeleri için resullerle beraber kitap ve adalet terazisi indirdik. Mahiyetinde büyük bir kuvvet ve insanlara birçok fayda bulunan demiri de kullanmaları ve Allah’ı görmedikleri halde onun dinini ve peygamberlerini kimlerin bu kuvvet ile destekleyeceğini bilmek (görmek / ortaya çıkarmak) için büyük bir nimet olarak indirdik. Unutmayın ki Allah çok kuvvetlidir mutlak galiptir (kimsenin desteğine ihtiyacı yoktur).” (Hadid 57/25).

Burada da aynı şey söz konusudur. Bundan anlaşılıyor ki “ilim” kavramı bilmeyi ifade ettiği gibi görmeyi de -yani ilmin dışa yansıyan uygulamadaki tezahürlerini de- ifade eder.

Bu açıdan bakıldığında “Allah bilmek ister” anlamına gelen “li ya’leme” ifadesini “Allah ilminin dış dünyaya akseden yansımalarını görmek ister.” şeklinde anlamak gerekir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi