- Nasıl istersen öyle yaşa fakat bil ki bir gün mutlaka öleceksin.
- Kimi seversen sev ama unutma ki bir gün ondan ayrılacaksın.
- Dilediğin gibi davran lâkin şu da her zaman hatırında olsun ki her yaptığının karşılığını mutlaka göreceksin.
- Bu anlamda bir hadis var mı varsa sıhhat durumu nedir?

Değerli kardeşimiz

Evet bu anlama gelen bir hadis rivayeti şöyledir:

"Nasıl istersen öyle yaşa fakat bil ki bir gün mutlaka öleceksin. Kimi seversen sev ama unutma ki bir gün ondan ayrılacaksın. Dilediğin gibi davran lâkin şu da her zaman hatırında olsun ki her yaptığının karşılığını mutlaka göreceksin. (bk. Hâkim Müstedrek 4/360; Taberânî Mu’cemu’l-Evsad 4/306; Heysemî Mecmeu’z-Zevâid 2/252)

Hakim Müstedrek isimli eserinde bu sözü Hz. Cebrail’in sözü olarak nakleder:

Cebrail (as) Hz. Peygamber aleyhissalatü vesselama şöyle demiştir:

Ey Muhammed dilediğin kadar yaşa! Sonunda öleceksin! Dilediğini sev bir gün ondan ayrılacaksın. İstediğini yap sonunda mutlaka karşılığını göreceksin. Şunu iyi bil ki müminin şerefi gece namaza kalkmaktır. İzzeti ise insanlardan istememek (onlara karşı müstağni davranmak)tır. (Hâkim Müstedrek 4/360)

Öncelikle şunu ifade edelim ki bu söz her ne kadar Peygamber Efendimiz (asm)'e söylenmiş ise de onun zatında bütün insanlığa özellikle de Müslümanlara söylenmiştir.

Bu rivayetin sıhhat durumuna gelince:

Hakim bu rivayetin senediyle ilgili olarak “Bu hadisin senedi sahih olmasına rağmen Buhari ve Muslim onu eserlerine almamıştır.” Zehebi de bu hadisin sahih olduğunu beyan etmiştir. (bk. Hâkim Müstedrek 4/360  no: 7921)

Heysemi bu hadisin bir benzerini zikrettikten sonra şöyle demiştir:

Hadisi Taberani "Evsat" isimli hadis kitabına almıştır. Senedde yer alan Zafir bin Süleyman’ı Ahmed İbnu Main ve Ebu Davud güvenilir saymış; İbnu Adiyy ve İbnu Hibban onun hakkında pek zararlı olmayan bazı olumsuz ifadeler kullanmışlardır.” (bk. Heysemî Mecmeu’z-Zevâid 2/252-253)

Hafız Munziri Taberani’nin rivayet etmiş olduğu bu hadisin hasen olduğunu belirtmiştir. (bk. Munziri et-Tergib ve’t Terhib no: 929 ve 1223)

Ebu Davud et-Tayalisi ise Müsned’inde Hadisi Cabir (ra) kanalıyla ve Hz. Cebrail’in değil de Rasulullah aleyhissalatü vesselamın sözü olarak rivayet etmiştir. İbn Kesir hadisin bu lafzını İnşikak suresinin tefsirinde ondan nakletmiştir. İbn Hacer “İthaf’ul Hiyara” adlı eserinde Cabir’den gelen rivayetin senedinde geçen Hasen bin Ebi Cafer el-Cefri’den ötürü zayıf olduğunu ancak Hakim’in rivayet ettiği hadisin buna şahit sayılacağını (dolayısıyla hadisin kuvvet kazanacağını) beyan etmiştir.  (İbn Hacer İthaf’ul Hiyara no: 7292)

Suyuti ise “el-Leali’l Mesnua” adlı eserinde hadisle alakalı İbn’ul Cevzi gibi uydurma diyenlerin de Hakim gibi sahih diyenlerin de görüşlerini naklettikten sonra şöyle demiştir:

“Hadis ne uydurmadır ne de sahihtir. Bilakis hadisin tabileri olduğundan dolayı hasen mertebesine yükselmektedir.” (Suyuti El-Leali’l Mesnua 2/27-28)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi