Değerli kardeşimiz

Tâhâ suresi ayet 12:

"Ben şüphesiz senin Rabbinim. Hemen ayakkabılarını çıkar çünkü sen kutsal bir vadi olan Tuvâ'dasın."

Hz. Musa'dan niçin pabuçlarım çıkarmasının istendiği açıklanırken bazı müfessirler pabuçların yapıldığı malzeme üzerinde durmuşlarsa da daha çok ayaklarının o kutsal mekâna doğrudan temas etmesinin ve bereketinden nasiplenmesinin istendiği yorumu tercih edilmiştir. (bk. Taberî XVI 143-144)

Fakat burada ilâhî vahye muhatap olacak olan Musa'nın kendisini ruhen buna hazırlamasının amaçlandığı dolayısıyla kendisine çeki düzen vermesi ve daha özel bir saygı göstermesi için uyarıldığı söylenebilir. İbn Atıyye de buna yakın bir yorum yapmaktadır. (bk. Taberî IV 39; ayrıca bk. Diyanet Tefsiri Kur’an Yolu: III/537)

Bir başka açıklamaya göre ona pabuçlarını çıkartma emrinin veriliş sebebi yüce Allah ile münacatta bulunurken huşu ve tevazu içindir. Nitekim selef-i salihîn de Beytullah'ı tavaf ederken böyle yapmışlardır.

Şöyle de açıklanmıştır: Bu o yeri ta'zim etmek için verilmiş bir emirdir. Nitekim Harem-i Şerefi ta'zim etmek için oraya ayakkabılarla girilmez.

Said b. Cubeyr dedi ki: Ona Kâbe'ye ayakkabısız girildiği gibi sen de yere çıplak ayakla bas denildi. Hükümdarların örfünde huzurlarına girildiği vakit ayakkabıların çıkartılması ve insanın son derece mütevazi görünmesi bilinen bir husustur. Sanki Musa (as)’a bu anlamda böyle bir emir verilmiş gibi görünüyor.

İmam Malik de Peygamber (asm)’ın pek şerefli kemiklerini ve pek değerli cüssesini barındıran Medine toprağına saygısından ötürü Medine'de binek sırtına binmeyi kendisi için uygun görmezdi.

Hz. Peygamber (asm)’ın mezarlar arasında ayakkabısı ayağında olduğu halde yürümekte olan Beşir b. el-Hasâsiyye'ye söylemiş olduğu şu sözler de bu kabildendir:

"Sen böyle bir yerde bulunduğun vakit ayakkabılarını çıkart."

Beşir dedi ki: Bunun üzerine ben de ayakkabılarımı çıkarttım. (Ebû Dâvûd Cenâiz 74)

Bir başka açıklamaya göre Yüce Allah Ona nur ve hidayet sergisini yaymıştı. Alemlerin Rabbinin sergisini ayakkabısı ile çiğnememesi gerekirdi. (bk. İmam Kurtubi el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an 11/305-306.)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi