Değerli kardeşimiz

Nebi “Allah Teala’dan aldığı vahyi halka tebliğ için gönderilen insandır.”Resul ise “Hükümlerini tebliğ için Allah Teala tarafından halka gönderilen insandır.” Genellikle resullerin yeni bir şeriat ve yeni bir ilahi kitap getirdikleri nebilerin ise zamanlarında geçerli olan şeriatın çerçevesi içinde Allah Teala’dan vahiy aldıkları kabul edilir. (bk. Et-Teftazani Şerhu’l-Makasıd İst. 1305. II 173; S. Şerif Cürcani et-Tarifat Kahire 1938 s. 98 214; er-Ragib el-Müfredat Kahire 1961 s. 53 195 482)

Kur’an-ı Kerim’de peygamberlik kavramı ile ilgili nübüvvet bi’set risalet ve irsal; peygamber de nebi meb’us resul mürsel (çoğulları enbiya meb’usûn rusul murselun) terimleri kullanılmıştır. Peygamberliğe sefaret peygambere sefir (çoğulu: sufera) dendiği de olur. Peygamber kelimesi peygam peyam (=haber) ve ber (=getiren) kelimelerinden oluşmuş birleşik bir isim sıfat veya isim olup Farsça’dır. Türkçesi yalvaçtır.

Nebi ve peygamber haber getiren; resul mürsel ve mebus ise elçi anlamına gelir. Şu halde peygamber Allah tarafından gönderilen elçi ve haberci demektir. Görevleri Allah Teala’dan aldıkları bilgileri haberleri emir ve yasakları (hükümleri) insanlara tebliğ etmekten ibarettir.

“Resulün görevi tebliğden ibarettir.” (Maide 5/92 99)

Bu tebliğin her türlü tereddüdü ortadan kaldıran apaçık bir durum da olması (Belağ-ı Mübin Nahl 16/35 82) lazımdır. Ancak peygamber herhangi bir haberci alelade bir elçi değildir hele bir postacı hiç değildir. Peygamberlerin Allah’tan aldıkları vahyi halka anlatımcı ve açıklama görevleri de vardır. Nitekim Kur’an’da:

“Size açıklamalar yapan Resulümüz gelmiştir.” (Maide 5/15 19 89)

buyrulmuştur. Aslında Kur’an’ın kendisi de bir açıklamadır. (Tibyan Beyyine Beyan; bk. Nahl 16/89; En’am 6/157; Al-i İmran 3/138). Peygamberin yaptığı açıklama kutsal metni ve ilahi açıklamayı çeşitli kişi ve zümrelere anlayabilecekleri bir dille ve daha ayrıntılı bir şekilde anlatmayı esas alan bir beyandır.

İlave bilgi için tıklayınız:

- RASÛL.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi