- Kuran-ı Kerim sureleri mantıksal olarak birbirini tutacak şekilde kitap haline getirilseydi anlam karmaşaları son bulur muydu?
- Kuran-ı Kerim içindeki sureler birbirini tutacak şekilde mi yazılmıştır yani ateizm mensuplarının var dedikleri çelişkiler son bulur muydu?

Değerli kardeşimiz

Kuran-ı Kerim insanların telif ettiği kitaplar gibi belli konuları takip eden sure ve ayetler takip etmez.

Bizzat Kuran’da Kuran’ın tarifi şöyle yapılmıştır:

“Ehl-i kitap (olan Yahudilerden-Hristiyanlardan) ve müşriklerden hakkı inkâr edenler kendilerine açık kanıt ve Allah tarafından gönderilen tertemiz sayfaları okuyan bir elçi gelinceye kadar (hakkı inkârcılıktan) ayrılacak değillerdi. O sayfalarda dosdoğru hükümler (çok değerli kitaplar) yer almaktadır.”(Beyyine 98/1-3)

Kuran sadece manası değil aynı zamanda lafızları itibariyle de Peygamberimizin (asm) kalbine vahyedilmiştir. Kuran’a vahy-i metlûv denilmesi bundandır. Binaenaleyh Kuran sadece mana değil lafız ile mananın bütünüdür. Kuran Peygamber Efendimize (asm) toptan gelmemiştir; ayet ayet sure sure nazil olmuştur.

- Ateist ve benzerlerinin Kuran’a karşı ön yargılı tavırları şu ayette çok veciz ve harika bir tarzda beyan edilmiştir:

“Eğer sana kağıda yazılı olarak bir kitap indirmiş olsaydık kendileri de elleriyle onu tutmuş olsalardı o küfürlerinde inat eder yine de ‘Bu besbelli bir büyüden başka bir şey değil!’ derlerdi.”(Enam 6/165)

Bu ayetlerin bir nevi tefsiri mahiyetinde tarifi yapılan Kuran-ı Kerim'in nasıl bir kitap olduğunu Bediüzzaman Hazretlerinden dinleyelim:

Kuran;

- Şu kitab-ı kebir-i kâinatın bir tercüme-i ezeliyesi.
- Ve âyât-i tekviniyeyi okuyan mütenevvi dillerinin tercüman-ı ebedîsi.
- Ve şu âlem-i gayb ve şehadet kitabının müfessiri.
- Ve zeminde ve gökte gizli esma-i İlahiyenin manevî hazinelerinin keşşafı.
- Ve sutur-u hâdisatın altında muzmer hakaikın miftahı.
- Ve âlem-i şehadette âlem-i gaybın lisanı.
- Ve şu âlem-i şehadet perdesi arkasında olan âlem-i gayb cihetinden gelen iltifatat-ı ebediye-i Rahmaniye ve hitabat-ı ezeliye-i Sübhaniyenin hazinesi.
- Ve şu İslâmiyet âlem-i manevîsinin güneşi temeli hendesesi.
- Ve avalim-i uhreviyenin mukaddes haritası.
- Ve zat ve sıfat ve esma ve şuun-u İlahiyenin kavl-i şârihi tefsir-i vâzıhı bürhan-ı katı'ı tercüman-ı satı'ı.
- Ve şu âlem-i insaniyetin mürebbisi.
- Ve insaniyet-i kübra olan İslâmiyetin mâ ve ziyası.
- Ve nev'-i beşerin hikmet-i hakikiyesi.
- Ve insaniyeti saadete sevkeden hakikî mürşidi ve hâdîsi.
- Ve insana hem bir kitab-ı şeriat hem bir kitab-ı dua hem bir kitab-ı hikmet hem bir kitab-ı ubudiyet hem bir kitab-ı emir ve davet hem bir kitab-ı zikir hem bir kitab-ı fikir hem bütün insanın bütün hacat-ı maneviyesine merci' olacak çok kitabları tazammun eden tek câmi' bir Kitab-ı Mukaddes'tir.”(Sözler s. 366 – 367)

Şunu da belirtelim ki Kuran’ın sureleri ve ayetleri arasındaki münasebeti inceleyen birçok eser telif edilmiştir. Bu konuda eser yazan veya tefsirlerinde konuya yer veren birkaç âlimin isimlerini -teberrüken- yazmakta fayda olduğunu düşünüyoruz:

Ebu Bekir en-Nisaburi Fahreddin er-Razi Ebu Cafer b. Zübeyr Burhaneddin Bikaî Şeyh Ebu Hayyan Suyutî İzz b. Abdusselam Veliyyuddin el-Melevi. (bk. Suyutî Mu’terekü’l-Akran 1/43-44)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi