“İyilik de kötülük de hepsi Allah'tandır.” (Nisa 4/78) ile
“Sana gelen her iyilik Allah'tandır sana ne kötülük dokunursa kendindendir...” (Nisa 4/79)
- Bu ayetleri nasıl anlamalıyız; bunlar  birbirine zıt değil midir?

Değerli kardeşimiz

Bunun değişik cevapları sitemizde vardır. Kısa cevabı şudur:

“İyilik ve kötülük hepsi Allah’tandır.” mealindeki ayetin manası; iyiliği de kötülüğü de yaratan Allah’tır demektir. “Hayrın da şerrin de yaratıcısı Allah’tır.” şeklindeki Ehl-i sünnetin düsturu bu gibi ayetlerin bir açıklaması hükmündedir.

“(Ey insanoğlu!) sana gelen her iyilik Allah'tandır sana ne kötülük dokunursa kendindendir.” mealindeki ayette ise Allah’ın yaratmasına değil insanların cüzî iradelerine taalluk eden noktasına dikkat çekilmiştir.

Gerek iyilik ve gerek kötülük olsun her işin bir insana bir de Allah bakan tarafı vardır. İnsan cüzî iradesiyle sebep vesile olma durumunda; Allah ise küllî iradesiyle her şeyi yaratan Yaratıcı durumundadır. Sebep ile yaratma arasında bir taksimat yapılırsa şöyle olur; insanoğlunun yaratma noktasına katkıda bulunacak hiçbir gücü yoktur. İyiliği de kötülüğü de yaratan sadece Allah’tır.

Fiilleri yaratma noktasına gelinceye kadarki sürecin adı olan “sebepler dairesi safhasında” ise insanın iradesi katkı sağlar. Ancak iyilikler vücudî/icadî yaratmaya ihtiyaç duyduğu için bunda da insanların cüzi iradelerinin fazla bir katkısı yoktur. Örneğin bir fakire bir elma vermek bir iyiliktir. Bu iyiliğin %99 u icadî olduğundan Allah’a aittir. Onu yaratan olgunlaştıran Allah olduğu gibi o elmayı fakire vermesi içi kalbine iyilik yapma duygusunu veren bu elmayı taşıyan elleri ayakları veren de Allah’tır.

“İyilik de kötülük de hepsi Allah'tandır...”(Nisa 4/78) 

ayetinde bu noktaya dikkat çekilmiştir.

Kötülük yapma işi ise ademîdir yokluğa dayanır yaratmaya dayalı olmayan noktaları da içerdiğinden insanlar onlara sahip çıkabilir ve sahibidir. Mesela; sabah namazının -değil farzı- iki rekat sünneti dahi dünyaya bedel bir değere sahip olduğu hadislerde ifade edilmiştir. Buna rağmen bir insan bu kadar değerli bir ibadeti -hiçbir güç kullanmadan- yok edebilir. Yatağında yatarak hiçbir çaba sarf etmeden bu cihan değer namazı terk etmekle büyük bir kötülük işleyebilir. İşte bu kötülüğü isteyen kişinin nefsidir onu işleyen kişinin tembelliğidir. Bu sebeple bu kötülük insana isnat edilir.

“Sana gelen her iyilik Allah'tandır sana ne kötülük dokunursa kendindendir...”(Nisa 4/79)

ayetinde kötülüğün bu özelliğine işaret edilmiştir.

Bu açıklamalardan açıkça anlaşılıyor ki kötülüğü de iyiliği de yaratan Allah’tır. İnsan ise gerçek anlamda sadece kötülüğün sahibidir. Demek ki insanın iyilikleri mevhûbedir/Allah’ın birer lütfudur kötülükleri ise meksûbedir / kendi kazancıdır.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi