Değerli kardeşimiz

Kaynaklarda böyle bir bilgiye rastlayamadık ve bunun doğru olduğunu da düşünemiyoruz.

Nitekim Hz. Peygamber (asm)'in Abdullah b. Ömer’e haftada bir hatim yapmasını tavsiye ettiğine dair rivayetler vardır.  Ayrıca Hz. Osman Hz. Zeyd b. Sabit Hz. İbn Mesud Hz. Ubey b. Kab gibi bazı sahabenin de hafta bir defa Kur’an’ı hatmettikleri bilgisi de vardır. (bk. Gazali İhya 1/285)

Hz. Peygamber (asm) Kur’an okuyup onunla amel edenlerin gıpta edilecek kimseler olduğunu okunan Kur’an’ın her harfine karşılık on sevap verileceğini okuyanlar için Kur’an’ın dünyada huzur kaynağı âhirette de şefaatçi olacağını bildirmiştir. (Buhârî Fezailü’l-Kur'ân 17 20; Müslim Salâtü’l-Müsâfirîn 243 266 268; Tirmizî Kırâât 12; Ebû Dâvûd Vitir 14)

Allah kelâmı olan Kur’ân-ı Kerîm’in Müslümanlar nezdindeki büyük değeri ve onun okunmasıyla ilgili emir ve teşvikler sebebiyledir ki ashâb-ı kirâm ve onları takip eden nesiller Kur’an okumayı onunla meşgul olmayı daima ön planda tutmuşlardır. Resûl-i Ekrem (asm) ayrıca Kur’an’ı tertip üzere okuyarak hatim indirmeyi Allah’ın en çok sevdiği işlerden biri olarak nitelendirmiştir (Dârimî Fezâilü’l-Ķurân 33; Tirmizî Kırâât 13)

Hz. Peygamber (asm) ile Cebrâil (as)’in her yılın ramazan ayında o zamana kadar nâzil olan âyet ve sûreleri birbirlerine okuyarak mukabele ettikleri ve bir anlamda hatim indirdikleri bilinmektedir (Buhârî Fezâilü’l-Kurân 7)

Hatim indirmenin belli bir zamanı ve süresi yoktur. Hz. Peygamber (asm)’in bilhassa geceleri çokça Kur’an okuduğu bilinmekteyse de nasıl bir tertiple okuduğuna ve eğer o ana kadar nâzil olan bütün âyetleri okuyor idiyse bunu ne kadar bir zaman içinde yaptığına dair kesin bilgi bulunmamakta ancak “Üç günden daha az bir zamanda Kur’an’ı hatmeden kişi ne okuduğunu anlamamıştır.” dediği kaydedilmektedir (İbn Mâce İkāme 178: Ebû Dâvûd Kırâât 1)

Hz. Âişe de bunu teyit ederek Resûl-i Ekrem (asm)’in üç günden az bir sürede Kur’an’ı hatmetmediğini söylemiştir. (İbn Sa‘d I 376; Münâvî Feyzü’l-kadîr V 188)

Ashap içinde haftada veya üç günde bir hatim indirenler olduğu gibi bazılarının bundan daha az veya daha çok bir süre içinde bu işi gerçekleştirdikleri rivayet edilmiştir. Sahâbîler her gün için okuyacakları kadar Kur’an’ı bölümlere (hizip) ayırır ve her gün bu bölümlerden birini okurlardı. (İbn Mâce İkāme 178; Ebû Dâvûd Salât 329)

Hz. Peygamber (asm)’in de böyle bir uygulamayı onayladığı anlaşılmaktadır. (Müslim Salâtü’l-müsâfirîn 142)

Bu bilgiler hatim indirmede belli bir sürenin tayin edilmediğini herkesin kendi durumuna göre hareket edebileceğini göstermektedir. Esasen ezberleme amacı dışında Kur’an okumanın gayesi önce onu anlamak sonra da anladığıyla amel etmektir. Resûl-i Ekrem’in Kur’an’ı teennî ile ve geniş zaman içinde okumayı tavsiye etmesinin sebebi de bu olmalıdır. (Tirmizî Kırâât 11)

İlave bilgi için tıklayınız:

- Kur'an-ı Kerim'i ne kadar sürede bitirmemize izin var yani en az kaç ...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi