Değerli kardeşimiz

Her şey bulunduğu ortamda en iyisidir. Fakat genel olarak bütün eşya içerisinde en iyi ve en güzel olan bir şey vardır.

Mesela Kur'an-ı Kerim'de insanın ahsen-i takvimde yani en güzel kıvamda yaratıldığı ifade edilmiştir. Buna göre diğer mahlukat eksik mi yaratılmış oluyor? Hayır. Onlar da kendi alanlarında en güzel mahlukattır. Misal olarak Güneş kendi alanında en güzeldir. Yani güneş olmazsa insanların hiçbirisi yaşayamaz. Ama insan genel itibariyle en güzeldir. Güneş ise bulunduğu ve icra ettiği iş cihetiyle en güzelidir. Bu örnekleri artırabiliriz;  koyun toprak meyveli ağaç melek vs. bunlar kendi alanlarında en güzel ve mükemmel mahlukattır. Bu durum da insanın en mükemmel olması diğer mahlukatın mükemmel olmadığı veya eksik yaratıldığı anlamına gelmemektedir.

Çünkü bu koyunlardan daha güzel bir koyun tasavvur edilmez. Bu deveden daha güzel bir deve bu Güneş'ten daha güzel bir güneş hayal edilmez. İşte aynen onun gibi gönderilen semavi kitaplar kendi zamanlarında gönderilmesi gereken en mükemmel kitaplardır. Nasıl ki bir ilkokul çocuğuna çarpım tablosunun öğretilmesi ne eksiktir ne de fazladır. Fakat üniversitedeki öğrenciye çarpım tablosu değil daha ileri dersler verilir. Bunun gibi Kur'an'dan evvel gelen kitaplar kendi zamanlarının en iyisidir ve o zamanlarda onların gönderilmesi hikmettir eksiklik değildir. Bu açıdan her peygamber ve ona verilen her vahiy kendi döneminin en mükemmeli ve en güzelidir.

Ancak tabiri uygun ise insanlığın tamamı bir kitaptan ve bir peygamberden ders alacak yüksek okul öğrencileri gibi bir seviyeye gelince Kur'an gönderilmiştir.

Madem ki en yüksek ilim üniversitede veriliyor. Öyleyse üniversitede verilen ilim ilkokul çocuklarına da verilsin diyebilir miyiz. İnsanlık da bir eğitim kurumu gibidir. Her devir bu okulun bölümleri gibidir. Bu bölümlerin hocaları da peygamberlerdir. Hz. Âdem (as)’den bu yana insanlık hocalarından ders alarak sanki üniversite seviyesine gelmiş ve İslam dininin mükemmel derslerini alma kabiliyeti kazanmıştır. Bu nedenle en son ve en mükemmel din en sona bırakılmıştır. İlk okulda da matematiğin özü vardır. Ama ders onların seviyesine göre verilir ve hoca bütün bildiği şeyleri değil de anlayacakları şeyleri anlatır.

İşte diğer peygamberler de insanlığa seviyelerine göre ilim vermiş ve onları yetiştirmiştir. Sonuçta bütün yönleriyle ders alma seviyesine geldikleri için İslam Dini ve Yüce Peygamberi  (asm) gönderilmiştir.

Allah (cc) daha önce göndermiş olduğu İncil ve Tevrat'ın bozulmasına izin verirken neden Kur'an-ı Kerim'i korudu? Allah kendi sözlerinin değişmesine neden daha önce izin verdi?

1. Hikmetini anlayamadığımız bazı şeyleri de Allah’a bırakmak imanımızın kemalini ve dinimizdeki sadakatimizi gösterir.

2. Allah’ın yeryüzünde yarattığı şeylerin hepsi bir değildir. Kimini sebeplere bağlar kimini sebepsiz vasıtasız yaratır. Mesela insanların hepsi bir anne ve babadan gelirken Hz. Âdemi (as) hem anne hem babasız Hz. İsa (as)'ı babasız Hz. Havva'yı da annesiz yaratmıştır. Demek ki umumi kanunların dışında bazen hususi olarak hareket etmektedir.

Ayrıca ateş yakar Ay ikiye yarılmaz ağaç yürümez asa yılan olamaz. Sebepler açısından böyledir. Ancak Hz. İbrahim (as) yanmamış Ay ikiye ayrılmış ağaç Peygamberimiz (asv)'in emriyle yürümüş Hz. Musa (as)'ın asası da yılan olmuştur. Allah’ın izniyle ve muradıyla bunlarda değişiklik olmuştur.

Yine bazı peygamberler gelmiş gönderildiği ümmetleri tarafından öldürülmüştür. Ama Hz. Musa (as) Hz. İbrahim (as) Hz. Muhammed (asm) gibi bazı peygamberlerini de muhafaza ederek korumuştur.

İşte aynı durum kitaplar için de geçerli olabilir. Diğer kitapların değiştirilmesine müsaade eden Allah hususi olarak lütfüyle Kur’an-ı Kerim’in değiştirilmesini engellemiştir. Bu sebepten dolayı Kur’an’ın özel koruması altında olduğunu belirtmiştir. Hz İbrahim (as)’i ateşte yakmayıp koruyan Allah Kur’an-ı Kerimi de değişiklikten muhafaza etmiştir.

Şimdi nefis ve şeytanımız "Neden diğer peygamberlerini öldürülmekten korumadı da Hz. İbrahim (as)’i korudu?" diyemeyeceği gibi bu konuda da fikir beyan edemeyecektir inşallah.

3. Hz. Âdem (as)'in cennetten çıkarılması olmasaydı bu kadar insan terakki edemeyecekti. Tohumun ağaç olması için ambardan tarlaya girmesi gibi insanoğlu da cennet ambarından dünya tarlasına inmiştir. Ta ki ağaç gibi terakki edebilsin.

Bunun gibi diğer kitaplar değiştirilmeseydi o zaman Kur'an-ı Kerim'in gelmesi söz konusu olmazdı. Onlar değiştirilecek ki Kur’an'a yol açılsın. Ancak onların değiştirilmesinden sadece değiştirenler sorumludur.

4. Peygamberimiz (asm)'in diğer peygamberler arasındaki konumu bellidir. Alemlere rahmet olarak gönderilmiş ve peygamberliği belli bir zamana ve belli bir döneme ait olmayıp bütün zaman ve dönemleri içine alıyor. Hem de insan ve cinlere gönderilmiştir; diğer peygamberler öyle değildir.

Öyleyse bu Peygamber (asm)'in kitabı da bütün zaman ve mekanları içine alacak şekilde olmalıydı. Eğer değiştirilemez mührü olmasaydı insanlar bu kitabı da değiştireceklerdi. Bu mühür onu korumuştur.

5.Allah isterse hiçbir kimse ona karşı bir şey yapamaz. İşte Kur’an’ı muhafaza ederek bunu göstermiş oluyor.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi