- Arkasından köle azad etmekten bahsedilmektedir. Kur´an ebedi mesaj olduğuna göre bu tür ayetler günümüz insanına hangi manalarla hitap etmektedir?

Değerli kardeşimiz

İslam’da hükümler iki şekilde ortaya konmuştur:

Biri daha önce insanlar tarafından da kullanılan bazı hükümlerdir ki İslam’da bunlar kıyamete kadar insanlık camiasında uygulanabilir bir hüviyete kavuşturularak tanzim edilmiştir. Bu gibi hükümlere “Şeriat-ı muaaddile= eskide var olmakla beraber yeniden tadil edilerek tanzim edilen hükümler” adı verilir.

Diğeri ise eskiden olmayan İslam’ın ilk defa ortaya koyduğu hükümlerdir ki bunlara “Şeriat-ı muhteria = İslam dininde ilk defa ortaya konan hükümler” denir.

Zıhar konusu bir şeriat-ı muaddiledir. Araplar istemedikleri eşlerini zıhar prensibiyle kendilerinden uzaklaştırırlar başkasıyla da evlenmemesi için bunu istedikleri kadar tekrar ederler uzatırlardı. Hatta bu zihar aynı zamanda bir nevi talak olarak da hükmünü icra ederdi.

İslam ise bu zıharın talak olmadığını ortaya koymuş talakı / boşanmayı da üç sayıyla sınırlandırmıştır. Yani Zihar sadece Araplar tarafından kullanılan İslam öncesi bir hüküm değil artık Müslümanlar tarafından da kullanılan bir hükümdür. Ancak Kur’an bu hükmün talak fonksiyonunu ortadan kaldırdığı gibi bunun süresini dört ay on gün olarak tespit edip zamanının belirsizliğini de ortadan kaldırmıştır.

Kölenin azat edilmesi meselesi ise İslam tarihi boyunca İslam aleminde uygulanmış bir realitedir. Vakıa köleliği İslam getirmemiştir. İslam’dan çok öncelerinden beri var olan bir kurumdur kölelik. Fakat bütün dünyada hükmünü icra ettiği için İslam bu vahşi adeti birden ortadan kaldırmamıştır. Ancak bunun yerine iyileştirmeler getirmiş efendilerine giydiklerinden kölelerine de giydirmelerini yediklerinden yedirmelerin onlara kardeşim demelerini salık vermiş hürriyetlerine kavuşturulmaları için her fırsatı değerlendirmiştir. Kefaretlerin başında köle azat etmenin hikmeti budur.

Hükümler çoğunluğa bakar. İslam tarihin büyük çoğunluğunda hükmünü sürdüren kölelik konusunda İslam’ın suskun durması beklenemezdi. Kur’an’da ve İslam şeriatında bunun söz konusu olması kölelerin aleyhine değil lehlerine olan bir tutumdur. İslam bu konuyu adalet ölçüleri içerisinde hatta kölelere -imkân nispetinde eskiye nazaran- tarihte görülmemiş şekilde pozitif ayrımcılık getirmiştir. Patron müşriklerin bazılarının “Muhammed bizi kölelerimizle eşit tutuyor… böyle bir dine nasıl gireceğiz..” şeklindeki yakınmaları bu gerçeği açık belgesidir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi