Değerli kardeşimiz

Bediüzzaman Kur’an’ın dört maksadı olduğunu ifade ederken ”Tevhid Nübüvvet Haşir ve Adaleti” sayar. Buna birde “İbadet”i de başka bir eserin de eklemektedir.

Buradaki ilaveden “Adalet” ve “İbadet”in tek madde olarak sayıldığı anlaşılmaktadır. Kanaatimizce; adalet kavramı ibadeti de içine alır. Şöyle ki:

Adalet İhkak-ı Haktır. Yani her hak sahibine hakkını vermektir. Başlıca şu üç hakla karşı karşıya olduğumuz görülür.

1. Allah’ın üzerimizdeki hakkı. (Hukukullah).

2. Diğer insanların üzerimizdeki hakkı (hukuk- u ibad).

3. Nefsimizin üzerimizdeki hakkı.

İbadet tümüyle Hukukullah ile alakalıdır. Diğer insanların üzerimizdeki hakları “muamelat” şeklinde ifade edilebilir. Fıkıh ilmi bunları ayrıntılı bir şekilde ele almaktadır. Nefsin terbiyesi tezkiyesi onu hevaya değil Hüdaya sevketmek gibi durumlar ise zaten insanın üzerindeki haklarındandır.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Kur'an-ı Kerim'in evrenselliğini örneklerle açıklar mısınız?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi