أَكْثِرُوا ذِكْرَ هادم اللَّذَّاتِ
أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرَ هادم اللَّذَّاتِ
أَكْثِرُوا ذِكْرِ هاذم اللَّذَّاتِ
أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هاذم اللَّذَّاتِ
- ve de belki benim görmediğim başka yazılışları olan Tirmizi Nesai ve daha bir çok alimden rivayet edilen bu hadisin en doğru orijinal metni hangisi ya da hangileridir?
- Bir imam bana yukarıda yazdığım metinlerin anlamlarının bir olduğunu bu yazılışların raviden kaynaklandığını söyledi bu doğru mudur?
- Ayrıca 4. maddedeki hali Riyâzü's Sâlihînde yazılı hali (Diyanetin basımı) Tirmizi’den alınma ve orada hadis için hasen derken gördüğüm diğer bazı kaynaklarda 4 maddeye de sahih demiş?
- Bu kafa karışıklığımı giderirseniz çok sevinirim.

Değerli kardeşimiz

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هادم اللَّذَّاتِ

أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرَ هادم اللَّذَّاتِ

أَكْثِرُوا ذِكْرِ هاذم اللَّذَّاتِ

أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هاذم اللَّذَّاتِ

- Bu farklı yazılış tarzı ravilerden kaynaklanmış olması kuvvetli bir ihtimaldir.

- Bununla beraber Hz. Peygamber Efendimiz (asm)'in farklı zamanlarda farklı tarzda aynı hakikati ifade etmesi de mümkündür.

- Bu hadislerdeki farklılık iki kelimeden kaynaklanmıştır.

Biri: Hadim ile Hazim diğer ise Zikr ile Min zikr..

- Tirmizi’de أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ şeklinde gelmiştir. Tirmizi bu rivayet için “hasen garib” demiştir. (H. no: 2307)

- Nesai de bu şekilde rivayet etmiştir. (H. no: 1824)

- Hâkim de bu şekliyle rivayet etmiş ve bunun “sahih” olduğunu belirtmiştir. (Hâkim 4/357)

- Zehebi de bu tashihi tasdik etmiştir. (a.g.y)

- Hazim: Kesen anlamına gelir. Yani; lezzetleri kökünden kesip atan ölümü çokça zikredin.

- Hadim ise; yıkan manasına gelir. Yani; lezzetleri yıkan ölümü çok hatırlayın.

Hadis alimlerinin daha çok tercih ettikleri rivayet أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ şeklidir.

Diğer şekiller ravilerin hatası olarak değerlendirilmiştir. (bk. Mirkatu’l-Mefatih 5/298; Tuhfetu’l-Ahvezi 6/489)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi