- Çevremizdeki olaylar hikmet dairesinin kurallarının (fizik kimya vs.) ve insanların özgür iradelerinin etkilerinin sonucu olarak gerçekleşiyor. Ve biz müminler olarak başımıza gelen her şeyde bir hikmet olduğunu söylüyoruz ve inanıyoruz. Yaşadığımız olaylarda Cenab-ı Hakk'ın hikmet eli olduğunu söylemek bir şekilde bu olay akışına bir yerde bilinçli hikmetli bir el dokunuyor sonucunu doğuruyor.
- O halde kaderdeki "hikmet eli" olaylara nasıl ve ne şekilde müdahale ediyor da olaylar bilimsel kurallar ve insanların seçimleri gibi rastgele sayılabilecek bir halden Allah(c.c)'ın hikmetine mazhar bir hale giriyor?
- Mesela "ata kazayı; kaza kaderi bozar" gibi bir durumda bir insana kaza olacak bir olay neye müdahale edilerek iptal edilebilir?
- Bilimsel kurallara müdahale edilse hikmet sırrı bozulur özgür iradeye müdahale edilse imtihan sırrı bozulur?

Değerli kardeşimiz

- Kader Allah’ın ilminin bir nevidir.

Demek ki kader Allah’ın ezeli ilmiyle olacak her şeyi bütün detaylarıyla kuşatmasının bir adıdır.

Sonsuz ilmin muhtevasında hikmet de vardır. Kâinatta cari olan ilmi kanunların hepsi Allah’ın sonsuz ilim ve kudreti yanında sonsuz hikmetinin de birer göstergesidir.

Kâinatta yürürlükte olan bütün kozmolojik ve sosyolojik kanunlar birer “sünnetullah”tır. Sünnetullah denilen bu hikmetli ilahi kanunların asla değişmeyeceğini ifade eden bazı ayetleri meali şöyledir:

“...Bizim sünnetimizde değişiklik bulamazsın.” (İsra 17/77)

“...Sünnetullâh için bir alternatif asla bulamazsın! Sünnetullâh’ta bir değişme asla bulamazsın!”(Fatır 35/43)

“...Sünnetullâh’ta asla değişme bulamazsın!” (Fetih 48/23)

- Kader: Allah’ın ilminde yer alan “ilmi” bir proje bir programdır.

- Kaza: Kaderin ilmi programına uygun meydana gelen ve “harici vücut” giyen gerçeklerdir.

Mesela: Güneş sistemi bütün detaylarıyla ilahi ilmin projesidir. Bu projenin mevcut haldeki varlığı-konumu bir kazadır. Bunu atomdan hücreden yıldız kümelerine galaksilere kadar tüm mikro ve makro alemler için tatbik edebiliriz.

- Ata kanunu ise: “kaza” prensibinden farklı olarak ortaya çıkan bir istisnadır. Ata kanunu bir anlamda hikmet sahasının da dışında cereyan eden bir ilahi ihsanın adıdır.

Bununla beraber bu istisnanın bazen hikmetli bir şekilde cereyan etmesi de söz konusu olabilir.

Örneğin beşinci kattan düşen bir çocuğun ölmesi kaza kanunun bir gereğidir. Fakat ata kanunu devreye girdiğinde bu çocuk ölmüyor. Ancak bunun ölmemesi için de gereken bir hikmet prensibi vazedilebilir. Örneğin çocuğu ölümcül darbeden koruyacak bir ortam hazırlanmak suretiyle ölüme engel olan bir ata kanunun devreye girebilir.

Bu hikmet: Çocuğun düştüğü yerde de olabilir; çocuğun kendisinde de tahakkuk edebilir. Düşüş yeri yumuşak bir zemin taşların olmadığı bir yer olabilir. Yerde taş olmasına veya zeminin sert olmasına rağmen ocuğun taştan uzak bir yere düşmesini sağlamak  ölümcül bir pozisyon olan kafası üzerinde düşmesine mani olmak gibi hikmetli bir yolla ölümü ertelenebilir.

Keza bütün köylüleri hasta eden bir mikroptan bir tek insanın korunması ve sağlıklı kalması “onun bağışıklık sisteminin kuvvetli olması” hikmetine bağlı olabilir.

- Bütün bu ve benzeri olaylarda geçerli olan ATA kanunun belli bir hikmetle cereyan ettiği gibi hiçbir zahiri hikmet olmadan Allah’ın sonsuz kudretiyle de tahakkuk edebilir.

Şeyh Abdulkadir Geylani Hazretlerinin “Allah’tan bir şey istediğiniz vakit onun hikmetinden değil kudretinden isteyin.” şeklindeki tavsiyesi de “hikmetli değil de kudretli ata kanununu” nazara veren bir tavsiye görünümündedir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Ata ve Levh-i mahv ve isbat nedir? Levh-i mahv isbat levhasının hikmeti nedir?
- Hz. Hızır (as) niye o çocuğu öldürerek babasına iyilik yapıyor?..
- Kadere İman.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi