İnsanların rızıkları eline ne kadar para geçecegi önceden belli midir bu değişebilir mi?

Değerli kardeşimiz

Hiç kimse yarın ne yapacağını bilemez. Gerçekten insanın gelecekte ne yapacağı gaybî sayılmaktadır. Hiç kimse yarını hakkında kesin bir şey söyleyemez. İster iyilik ister kötülük olsun yarın ne yapacağı hususunda bir şey diyemez. Bu hakikata Kur'ân-ı Kerim'de işaret edilmekte ve bir kimsenin yarın bir şey yapmaya karar vermesi sırasında Allah'ın dilemesine bağlaması hususunda şöyle buyurulmaktadır:

"Allah'ın dilemesine bağlamadıkça (inşaallah demedikçe) hiçbir şey için 'Bunu yarın yapacağım' deme." (Kehf 18/24)

İnsan kendi iradesi ile işler yapar. Fakat Cenab-ı Hak muvaffakiyet ihsan etmese ve sebepleri insanın emrine vermese insan bu işi yapamaz. Yani cüz'î iradesinin olmasına rağmen bir işi ileride gerçekleştirmesi kesinlik kazanamaz. Nitekim birçok defa bir işi yapmaya karar verir teşebbüse geçeriz fakat geçrekleştiremeyiz. O halde insan geleceğe hâkim değildir. Elindeki zaman şu andaki zamandır. O da çok kısa geçici bir andır. Gelecek zaman insanın elinde değildir. Dolayısıyla gelecek zamanda yapacağı iyilik veya kötülükleri de bilemez.

Evet insanın yapacağı işlerin bir kısmı kendi iradesine bağlıdır. Kendi iradesine bağlı olanlarını halihazırda yapmaya gücü yeter. Kendi iradesine bağlı olmayan pekçok şeyler de vardır.

"Kendisinin hoşlanmadığı şeyleri kesinlikle bilmek mümkün olmadığı gibi ummadığı zamanlarda da azmettiği işlerin olmaması çokça vaki olur." (Tecrid-i Sarih Tercemesi 3/311)

Bir işi yapmaya karar verip yapacağımıza kesin gözüyle bakarken hiç ummadığımız bir engelin çıkmasının misalleri çoktur. Kur'ân-ı Kerim'de Resûl-i Ekrem Aleyhisselâtü Vesselamın lisanıyla bir kimsenin istikbalde nelerle karşılaşacağını bilemeyeceği şöyle ifade edilmektedir:

"Benim başıma ve sizin başınıza ne geleceğini ben de bilemem." (Ahkaf 46/9)

Gerek iyilik gerek kötülük olsun gelecekte yapacağı şeyler hususunda insanın kesin bir bilgi sahibi olamayacağını ifade eden Elmalılı

"Zira insanın azm-ü iradesi bir şeyin husulü için kâfi sebep değildir." (Hak Dini Kur'an Dili V / 3243)

demektedir. Binaenaleyh insan yarın ne yapacağını kesin olarak söyleyemez. Yarın yapacağı şeyler hususunda ileri sürdüğü bilgiler kararlar ve kanaatler tahminden öteye geçmez kesinliği ifade edemez.

İnsanın ne kazanacağı ne kadar mal mülk sahibi olacağı Allah'ın ilminde bellidir. Diğer taraftan tevekkül çalışmamak değildir. Tevekkül sebeplere teşebbüs ettikten ve gerekli bütün tedbirleri aldıktan sonra Cenab-ı Hakk’ın verdiği neticeye razı olmaktır. Böyle bir insan huzurlu yaşar maişet noktasında endişeye kapılarak ruhuna elem çektirmez Peygamberimizin (asm) şu hadis-i şerifi ona büyük bir ümit kaynağı olur:

“Eğer siz Allah’a hakkıyla tevekkül ederseniz kuşları rızıklandırdığı gibi sizi de rızıklandırır.”

Tevekkül hiçbir zaman çalışmayı sebeplere teşebbüs etmeyi men etmez. Cenab-ı Hakk Kur’an-ı Kerim’de:

“Doğrusu insan için kendi çalışmasından (gayretinin neticesinden) başka bir şey yoktur.” (Necm 53/39) buyurmuştur.

Bir adam Peygamberimize (a.s.m.) gelerek “Ben devemi salı vererek mi tevekkül edeyim yoksa bağlayarak mı?” demiştir. Efendimiz ise “Deveni bağla sonra tevekkül et.” (Tirmizi Kıyamet 60) buyurmuş böylece tevekkülün ölçüsünü en güzel şekilde ortaya koymuştur.

İlave bilgi için tıklayınız:

Rızık konusunda Allah'ın adaleti nasıldır?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi