1) Melekler nefs sahibi olmadıkları için bir nevi sadece iyilik yapmak zorunda olan robotlar gibidirler. Bu durumda Allah-ü Teala (c.c) insanlara yüce kitabında neden meleklerin kulluklarını örnek olarak gösteriyor?
- Meleklerin bu durumda Allah'a itaatlerinin ne gibi bir önemi olabilir?
2) Allah(c.c) kitabında melekler için şerefli elçiler kiramen katibin gibi melekler için de şerefli yazıcılar deyimini kullanıyor. İmtihan da olmadıklarına göre melekler nasıl şeref sahibi olabiliyorlar?

Değerli kardeşimiz

1) Kur’an’da her şeyin  canlı ve cansız bütün varlıkların Allah’a ibadet ettiği bildirilmiştir. (İsra 15/44) Melekler cansız varlıklardan ve canlı-şuursuz varlıklardan çok farklıdır. Onların ibadetlerinden söz edildiğine göre meleklerin ibadetlerinden de söz edilmesi hikmetin gereğidir.

- Bütün varlıkların Allah’a ibadet ettiğinin belirtilmiş olması insanların ibadetleriyle bir karşılaştırmak değildir. Allah’ın azametini büyüklüğünü kâinat çapındaki uluhiyet ve rububiyetini dikkatlere sunmak içindir. Bu ayetlerden alınacak ders; insanların ibadeti emreden Allah’ın azametini gönüllerine nakşetmek suretiyle kulluk konusunda dikkatli olmalarıdır.

Nitekim Bediüzzaman hazretleri insanların Allah’ın emir ve yasaklarına riayet etmelerini sağlamak için O’nun azametini kalplere yerleştirmenin gerekli olduğunu belirtmektedir:

“Sonra Cenab-ı Hakk'ın emirlerine ve nehiylerine itaat ve inkıyadı tesis ve temin etmek için Sâni'in azametini zihinlerde tesbit etmeye ihtiyaç vardır.” (İşarat-ül İ'caz s. 84)

- Ayrıca Allah’ı en iyi tanıyan meleklerdir. Meleklerin önemli bir kesimi insanlarla kıyas kabul etmez şekilde güçlüdür. İmtihana tabi tutulmamalarına rağmen Allah’ın azameti karşısında tir tir titrerler. Bundan alınacak ders şudur: Allah’ı en iyi tanıyanlar Ona karşı en çok saygı duyanlardır. Nitekim

 “Kulları içinde ancak alimler Allah’tan gereği gibi korkarlar saygı gösterirler.”(Fatır 35/28)

mealindeki ayette de Allah’ı yakından tanımak ona karşı saygılı davranmanın gerekli bir yolu olduğu gösterilmiştir.

Meleklerin itaatinden söz edilmekle insanlar ibadete teşvik edilmiştir. Çünkü Allah’ın kendisine her zaman itaat eden melekleri yaratması onun itaatten hoşlandığını gösterir. Bu gerçeği idrak eden bir insan da onu hoşnut etmek için itaat eder.

- Ayrıca müşrikler melekleri Allah’ın kızları olarak tasavvur ediyorlardı. Bazıları da onları bir nevi ilah kabul edip onlara tapıyorlardı. Kur’an’da meleklerin yaptığı kullukları nazara verilerek onlarında birer kul olduklarına işaret edilmiştir.

2) İmtihanla kazanılan şeref ayrıdır. Yaratılış itibariyle şerefli asaletli olmak ayrıdır.

Bir tavus kuşunun bir yarasadan daha şerefli olması bir kelebeğin bir ağustos böceğinden daha şerefli olması imtihanla ilgili olmayan hususlardır.

Bunun gibi insanlar varlıklar arasında en mükerrem en şerefli bir varlıktır. Kâfir olsun mümin olsun bu noktada fark etmez. İlahi sanat estetiği bakımından çok şereflidirler. “Ahsen-i takvim”de yaratılmakla şereflidirler.

İşte melekler de hem nurani birer sanat tablosu halinde yaratılmış olmaları hem manevi nezahet ve nezaketlerin simgesi olmaları itibariyle şereflidirler mükerremdirler. Günah işlemeyen yapılarından ötürü ayrıca kutsiler kervanına katılmış varlıklar olarak şereflidirler.

- Ayrıca onların mükerrem ve şerefli olmaları yalan söylemelerine haksızlık etmelerine engeldir. Bu vasıflarıyla insanlarla ilgili işlemleri yaparken dosya tutarken asla yanlış yapmayacakları anlaşılmaktadır. Bu da ayrı bir şeref tablosudur..

İlave bilgi için tıklayınız:

- Meleklerde cüz'i irade var mıdır? Varsa insanın cüz'i iradesinden ...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi