Bu günlerde meleklerin aklı yok tartışması var bu ne kadar doğru?

Değerli kardeşimiz

Bediüzzaman Said Nursi'nin melekler hakkında vediği bilgiler şöyledir:

"Hakikat kat’iyen iktiza eder ve hikmet yakînen ister ki zemin gibi semâvâtın dahi sekeneleri bulunsun ve zîşuur sekeneleri olsun ve o sekeneler o semâvâta münasip bulunsun. Şeriatin lisanında pek çok muhtelifü’l-cins olan o sekenelere “melâike ve ruhaniyat” tesmiye edilir."

"Evet hakikat böyle iktiza eder. Zira şu zeminimiz semâya nisbeten küçüklüğü ve hakaretiyle beraber zîşuur mahlûklarla doldurulması ara sıra boşaltıp yeniden yeni zîşuurlarla şenlendirilmesi işaret eder belki tasrih eder ki şu muhteşem burçlar sahibi olan müzeyyen kasırlar misali olan semâvât dahi nur-u vücudun nuru olan zîhayat ve zîhayatın ziyası olan zîşuur ve zevil’idrak mahlûklarla elbette doludur."

"O mahlûklar dahi ins ve cin gibi şu saray-ı âlemin seyircileri ve şu kâinat kitabının mütalâacıları ve şu saltanat-ı rububiyetin dellâllarıdırlar. Küllî ve umumî ubûdiyetleriyle kâinatın büyük ve küllî mevcudatın tesbihatlarını temsil ediyorlar."

"Evet şu kâinatın keyfiyâtı onların vücutlarını gösteriyor. Çünkü kâinatı had ve hesaba gelmeyen dakik san’atlı tezyinat ve o mânidar mehâsinle ve hikmettar nukuşla süslendirip tezyin etmesi bilbedâhe ona göre mütefekkir istihsan edicilerin ve mütehayyir takdir edicilerin enzârını ister vücutlarını talep eder."

"Evet nasıl ki hüsün elbette bir âşık ister. Taam ise aç olana verilir. Öyle ise şu nihayetsiz hüsn-ü san’at içinde gıda-yı ervah ve kut-u kulûb elbette melâike ve ruhanîlere bakar gösterir."

"Madem bu nihayetsiz tezyinat nihayetsiz bir vazife-i tefekkür ve ubûdiyet ister. Halbuki ins ve cin şu nihayetsiz vazifeye şu hikmetli nezarete şu vüs’atli ubûdiyete karşı milyondan ancak birisini yapabilir. Demek bu nihayetsiz ve çok mütenevvi olan şu vezâif ve ibadete nihayetsiz melâike envâları ruhaniyat ecnasları lâzımdır ki şu mescid-i kebîr-i âlemi saflarıyla doldurup şenlendirsin." (Sözler Yirmi Dokuzuncu Söz)

Yukarıdaki tespitler bize gösteriyor ki melekler zişuur ve akıl sahibidir. melekleri akıl ve şuurdan mahrum kabul ettiğimiz taktirde şöyle bir sonuç ortaya çıkar; ins ve cinnin hilkatinden önceki varlığı ve varlıktaki nihayetsiz sanat esrlerini ve ins ve cin nazarlarının ulaşmadığı şu sonsuz derecedeki fezada bulunan masnuat-ı ilahiyeyi abesiyetle ittiham etmek durumuyla karşı karşıya kalırız.

Cebrâil (a.s) gibi vahy alıp ve vahy ulaştıran aynı zaman da Peygamber Efendimiz (asm) gibi bir zata muallimlik yapmış bir meleğin mensup olduğu melaike nevini akılsız ve şuursuz kabul etmek fevkalade zorlama bir tevildir kanaatindeyiz.

İlave bilgi için tıklayınız:

MELEKLERE İMAN

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi