- Onlardan borç alınabilir mi?
- Peygamberimiz Müşriklerden Yahudi ve Hristiyanlardan borç almış veya borç vermiş mi?
- Onlara sadaka veya zekat vermiş mi?

Değerli kardeşimiz

1. Ticarete konu olan şeyin dinen helal olması kaydıyla diğer inançtan olan insanlarla ticaret yapılabilir.

2. Aralarında dört mezhep imamının da bulunduğu fakihlerin çoğunluğu zekatın gayri müslimlere verilemeyeceğinde görüş birliğine varmışlardır. Çünkü ilke olarak zekat Müslüman fakirlerin hakkıdır. (Kasani Bedaiü’s-Sanai Beyrut II 49; Nevevi el-Mecmu VI 228; Fetavay-ı Hindiyye Beyrut 1991 I 188; İbn Nüceym el-Bahru’r-raik II 261)

Bu genel ilke yanında bilindiği üzere Kur'an’da zekatın sarf edileceği yerler arasında kalpleri İslama ısındıralacak olan “müellefe-i kulub” da zikredilmiştir. (Tevbe 9/60) Hz. Peygamber (asm) gerek zekat gerekse diğer devlet gelirlerinden kalplerini İslam’a ısındırmak istediği kişilere pay ayırmıştır. (Buhari Farzu’l-Humus 57; Tirmizi Zekat 30)

Rasulüllah (asm)’ın vefatından sonra bazı kimseler bu uygulamayla bağlantı kurarak devlet başkanından bir şey istemişler duruma muttali olan Hz. Ömer (r.a.) de“Hak Rabbinizdendir. Artık dileyen iman etsin dileyen inkar etsin.”(Kehf 18/29) ayetini okuyarak müellefe-i kulup kalmadığından onların talebini reddetmiştir. (bk. Kasani Bedai II 45; Zeylai Nasbu’r-Raye II 395; Aliyyu’l-Kari Fethu Babi’l-İnaye II 130)

Bu sebeple fakihlerin çoğunluğu Hulefa-i Raşidin döneminde “müellefe-i kulub”a pay ayrılmamış (İbn Ebi Şeybe Musannef III 233) oluşuna dayanarak Tevbe suresinin 60. ayetinde sözü edilen bu payın düştüğü sonucuna varmışlardır.

Fakat Hz. Ömer’in "müellefe-i kulub" sınıfından zekat isteyenlerin talebini reddetmesi bu konu ile ilgili ayetin hükmünün yürürlükten kaldırılmış olmasından değil bu konuda kendisine başvuran kimseleri “müellefe-i kulub” sınıfından saymamasından dolayıdır.

Dolayısıyla günümüzde de kalpleri kazanılmak İslam’a ısındırılmak veya kötülüklerinden emin olunmak istenen yahut Müslümanlara faydalı olacakları umulan gayri müslimlere de “müellefe-i kulub” sınıfından zekat verilmesi maslahata uygun bulunabilir. Bu sınıfa zekat verilebileceğini savunan alimler bu yönde bir tasarrufun devlet yetkililerinin takdirine bağlı olduğunu; uygun görmeleri halinde "müellefe-i kulub"a zekat verilebileceğini zaman zaman buna ihtiyaç duyulabileceğini söylemişlerdir. (Karadavi Fıkhu’z-Zekat II 67-68)

3. Müslüman bir fakire ulaşılamaması durumunda -zekat dışında- muhtaç olan gayri müslimlere yardım yapılabilir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi