- Hz. Muhammed'in "Yetkiniz altındaki her Yahudi’yi öldürün" emri var mıdır?
- Bu olay gerçek midir?
- Hz. Muhammed Yahudi şairi Ka’b Eşref’in öldürülmesinden sonra “Yetkiniz altındaki her Yahudi’yi öldürün” emri vermişti ve bu emir üzerine Muhayissa yakın ticari ve sosyal ilişki içinde bulunduğu Suneyna’nın aniden üzerine atlayarak onu öldürdü. Muhayyısa´nın henüz Müslüman olmayan ağabeyi Huvayyısa b. Mes´ud ona vurmaya başladı ve: “Ey Allah düşmanı! Onu öldürdün ha?! Vallahi senin kamında onun malından pek çok içyağı vardır!” dedi. Muhayyısa: “Vallahi onun öldürülmesini bana öyle bir zât emretti ki eğer o seni öldürmemi de bana emretseydi muhakkak senin boynunu da vururdum!” dedi. Huvayyısa´nın İslâmiyete girmesine ilk sebep bu cevap oldu. Huvayyısa: “Şaşılacak şey! Eğer Muhammed öldürülmemi sana emretse gerçekten beni öldürür müsün?” dedi. Muhayyısa: “Evet! Vallahi o senin boynunu vurmayı bana emretseydi muhakkak senin de boynunu vururdum!” dedi. Huvayyısa: “Vallahi seni bu duruma getiren bir din hayrete şayandır!” dedi ve o da Müslüman oldu. [İbn İshak İbn Hişam Sîre c.3 s.62 Vâkıdî Megâzî c.1 s.191-192 Taberî Târih c.3 s.5 Beyhakî Delâilü´n-nübüvve c.3 s.200 İbn Abdilberr İstiâb c.4 s.1464 İbn Esîr Kâmil c.2 s.144 İbn Seyyid Uyûnu´l-eser c.1 s. 01 Zehebî Megâzî s.1 31 E bu´l-Fidâ el-Bidâye ve´n-nihâye c.4 s.5.]

Değerli kardeşimiz

- Bu rivayetlerin en sağlam kaynağı -alimlerin ittifakıyla- Ebu Davud’un Sünen’idir. (bk. Ebu Davud Sünen h.no: 3002)

- Bu rivayetin senedinde de iki meçhul ravi olduğundan hadis zayıftır.(bk. Nasıruddin el-Elbani Daifu Ebi Davud 2/431)

- İbn Teymiye  “el-Vakidi”yi -diğer birçok alim gibi- zayıf gördüğü için ondan gelen rivayetin zayıflığına “Bunu yalnız Vakidi rivayet etmiştir” ifadesiyle işaret etmiştir. (bk. es-Sarimu’l-Meslul 1/90-91)

- Görebildiğimiz kadarıyla bu konuyu ilk defa söz konusu eden İbn İshak’tır. İbn İshak bu bilgiyi “Beni Harise’nin bir azatlı kölesinden” almıştır. (bk. İbn Hişam es-Sire 2/58; İbn Kesir es-Sire 3/16)

Buna göre senedin ilk ravisi meçhuldür.

Senedin ikinci ravisi “Muhayyısa’nın kızı” da meçhuldür.

Kaldı ki bazı kaynaklarda Muhayyısa’nın kızı diğer bazı kaynaklarda Muhayyısa’nın oğlu olarak geçmektedir. Bu da rivayetin çok zayıf olduğunu gösterir.

- Bununla beraber bütün araştırmalarımıza rağmen İbn İshak’da -senetle ilgili- böyle bir bilgiye rastlayamadık.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi