- Hz. Ali: "Yaşayanların en yalancısı ve Resulullah adına en çok yalan söylen Ebu Hüreyre’dir." sözü gerçek mi yoksa uydurma mı?
- Gerçekse neden ondan gelen hadisler ve sünnetler hâlâ kabul ediliyor?

Değerli kardeşimiz

Hz. Ali (ra)’nin Hz. Ebu Hüreyre (ra)’ye yalancı dediğine dair bir bilgi bulamadık.

Bu tür iddialar kaderi inkâr eden bazı Mutezile taraftarları ile sahabeyi dinden çıkmakla itham eden bazı Şia taraftarlarının iftiraları ve uydurmalarıdır.

Ayrıca bu tür iftira ve uydurmaları sadece Hz. Ebu Hüreyre’ye değil Hz. Ömer Hz. Abdullah b. Mesud ve diğer sahabi efendilerimize de yapmışlar.

Örneğin Cahız’ın “Maarif’ adlı eserinde naklettiğine göre Mutezili Nazzam halife Hz. Ömer'in Hudeybiye’de Peygamber’e (asm) sorular sorarak şüpheye düştüğünü iddia etmiş; ayrıca şarap içene seksen sopa vurmasından ve Nasr b. el-Haccac’ı Medine’den sürmesinden dolayı kendisine hücum etmiştir. Abdullah b. Mesud’u da sapıklıkla itham etmiş ve ayrıca fetvalarında reyleriyle hüküm veren bütün sahabilerin cehalet ve nifak içinde olduklarını iddia etmiştir.(1)

Kaderi inkâr eden Nazzam Kaderiye mezhebi aleyhine çok sayıda hadis rivayet ettiği için Hz. Ebu Hüreyre’yi de yalancılıkla suçlamış ondan rivayette bulunan bütün hadisçileri kınamış ve onun insanların en yalancısı olduğu iddia ve iftirasında bulunmuştur.(2)

Şii kelamcılardanEbu Cafer el-lskafî ve Fadl b. Şazan da kendileri Hz. Ebu Hureyre’nin naklettiği hadisleri makbul saymadıkları gibi Hz. Ali’nin de bir konuşmasında: “Şu devirde Peygamber adına en çok yalan söyleyen kişi Ebû Hüreyre ed-Devsi’dir.” dediğini iddia etmişler böylece hem Hz. Ali’ye hem de Hz. Ebu Hüreyre’ye iftira atmışlardır.(4)

Hz. Ali ve ailesinin faziletine Resul-i Ekrem ile Hasan ve Hüseyin arasındaki sevginin büyüklüğüne dair hadis rivayet eden(5) Hz. Hasan’ın Resulullah’ın kabrinin yanına defnedilmesine razı olmayan Medine Valisi Mervan’a ağır sözler söyleyen(6) Hz. Ebu Hüreyre (ra)’nin Hz. Ali (ra) aleyhtarı olması elbette mümkün değildir.

Hz. Ali’nin oğlu Muhammed b. Hanefiyye’nin ayrıca Zeynelabidin Muhammed el-Bakır Cafer es-Sadık gibi imamların Ebu Eyyûb el-Ensari başta olmak üzere Cemel Sıffin ve Nehrevan’da Hz. Ali’nin saflarında yer alan önemli kumandanların ve Şii oldukları iddiasıyla bugünkü Şii ansiklopedilerine alınan ilk devir muhaddislerinden bazılarının Ebu Hüreyre’den hadis rivayet etmeleri(7) ilk devir Şiilerinin Ebu Hüreyre’yi sözüne güvenilir bir ravi olarak kabul ettiğini göstermektedir.

Kaynaklar:

1) Şehristânî el-Milel ve’n-Nihal 1/57; el-Bağdadî el-Fark beyne’l-Firak s. 147-148; Koçyiğit Hadiscilerle Kelamcılar Arasındaki Münakaşalar. s. 239.
2) Şehristânî el-Milel ve’n-Nihâl 1/57; Bağdâdî el-Fark beyne’l-Firak s. 147:
3) İbnu’l-Arabî el-Avâsım s. 184.
4) el-Fadl b. Şâzân el-lzâh s. 60; İbn Ebi’l-Hadîd Şerhu Nehci’l-Belâğa 1V 68; Şerafeddin el-Musevî Ebu Hureyre s. 193.
5) Müslim “Feżâʾilü’ṣ-ṣaḥâbe” 56-57; Hâkim III 167 169.
6) İbn Kesîr Bidaye VIII 108.
7) Abdülmünim Sâlih Ali el-İzzî Difâ an Ebî Hüreyre Beyrut 1402/1981 s. 177-208.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi