- Hz. Zeyneb'in Allah'tan korkan takva sahibi bir insan olması diğer yandan ise güzelliği ve Kureyşli olması hasebiyle övünmesi Hz. Zeyd'e kırıcı sözler söylemesi nasıl anlaşılır?
- Üstün takva sahibinin bunu yapmaması lazım değil mi?
- Ve Hz. Zeyd Hz. Zeyneb ile boşandıktan sonra Hz. Zeyd’in nasıl bir tutum içerisine girdiğini merak ediyorum?

Değerli kardeşimiz

- İnsanların bazen kendi güzelliklerini soylarını düşünüp kendilerini beğenmesi fıtratta var olan bir duygudur. Önemli olan bunu sürekli bir kibir ve gurur vesilesi yapılmamasıdır. Hz. Zeyneb’in bu tavrı da ara sıra gösterilmiş bir davranış olabilir.

- Hz. Zeyneb gibi -Cahiliye döneminde çok da önem arz eden- kabilecilik ve kölelik konusu düşünüldüğünde söz konusu tavrın daha da normal olduğu görülür. Bölgenin ve Arapların en soylu kabul ettiği Kureyşli bir kadının o dönemde en adi bir şahsiyet olarak kabul edilen bir köle ile evlenmesi onun takvasını edebini terbiyesini Allah ve Resulüne itaat etmedeki teslimiyetini(Ahzab 33/36) göstermektedir.

- Bununla beraber bu evliliğin ilahi bir takdir olduğu da açıktır. Yani Allah Hz. Muhammed (asm)’i “oğlum” dediği Hz. Zeyd’in boşayacağı bir kadınla evlendirmek istemiş bununla cahiliye döneminde yasak kabul edilen böyle bir evliliğin önünü açsın. Bu sebeple bir manada “zoraki” gerçekleştirilen bu evlilik “zoraki” bozulmuştur. Dolayısıyla Hz. Zeyneb’in bu evliliğinin sona erdirilmesi için ara sıra kocasını hakir görmesi -zahiri sebeplerin oluşması açısından- hikmetin gereğidir.

- Hz. Zeyd bu evliliği kendisi bitirdiği için bu olay kendisini fazla yormamış olmalıdır. Nitekim bu ayrılıktan sonra Hz. Zeyd "Ümmü Eymen" künyesi ile meşhur olmuş “Bereke” adında bir kadınla evlenmiş ve Hz. Peygamber (asm)’in tayin ettiği meşhur komutan Hz. Üsame bu evlilikten doğmuştur.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi