- Eğer hadis ise bu ifade Ebu Zer'in insanlik üzere herkesden daha sadik oldugunu mu ifade ediyor?

Değerli kardeşimiz

Hz. Peygamber (asm) Efendimiz Hz. Ebu Zer hakkında

“Gökkubbenin altında ve yeryüzünün üstünde Ebû Zer’den daha doğru sözlü kimse yoktur.” demiştir (Tirmizî Menâkıb 35; İbn Mâce Mukaddime 11)

Tirmizî bu hadis hasendir demiştir. (bk. Menâkıb 35)

Başka bir hadis de şöyledir:

“Lehçe sahibi olarak Meryem oğlu İsa’nın benzeri Ebû Zerr’den daha doğru ve daha vefalı birini ne gök kubbesi altında barındırmış ne de yeryüzü sırtında taşımıştır.”

Ömer b. Hattâb imrenen bir kişi edasıyla: “Ey Allah’ın Rasûlü! Onu bu şekilde tanıyor musun?” deyince Rasûlullah (asm):

“Evet” dedi ve: “Siz de onu öylece tanıyın.” buyurdu. (Tirmizî Menakıb 35)

Tirmizî bu hadis bu şekliyle hasen gariptir demiş şu ilavede bulunmuştur:

Bazıları bu hadisi rivayet ederek şöyle diyor: “Ebû Zerr yeryüzünde Meryem oğlu İsa’nın zahidliği gibi yaşayıp gitmiştir.”(Tirmizi Menakıb 35)

Bu hadisler Hz. Ebû Zer‘in doğru ve hakkı söylemek ile lehçesinin düzgünlüğünü ve güzel konuşma kabiliyetini ifade ediyor.

Ebu Zer Müslüman olduğu günden itibaren doğru sözlülüğü gerçekçiliği üstün cesareti ve faziletleri ile dikkat çekicidir.

İlk bedevî Müslüman diye bilinen Ebû Zerr’in dördüncü veya beşinci kişi olarak İslâmiyet’i kabul ettiği rivayet edilir.

Kâbe’nin yanına giderek Müslümanlığını ilân eden Ebû Zer müşrikler tarafından kıyasıya dövüldü; ancak Abbas b. Abdülmuttalib’in araya girmesiyle ölümden kurtuldu.

Ertesi gün yine aynı yerde Müslüman olduğunu söyleyip dövülünce Hz. Peygamber (asm) onu kabilesinin halkını İslâmiyet’e davet etmek üzere geri gönderdi ve çağrılmadıkça Mekke’ye gelmemesini istedi.

Ebû Zer aldığı emri aynen uyguladı ve gayretleri sayesinde kabile halkının yarısı İslâmiyet’i kabul etti. Bu dönemde onun Kureyş kervanlarına baskınlar düzenlediği bunlardan kelime-i şehâdet getirenlere mallarını geri verdiği ele geçirdiği ganimetleri kabilesinden sadece Müslüman olanlara dağıttığı rivayet edilmektedir (İbn Sa‘d Tabakat IV 222 224)

Hadiste geçen "Ebû Zer’den daha doğru sözlü kimse yoktur.” cümlesinin yorumu hakkında Sindi şöyle söyler:

Bundan maksad Hz. Peygamber (asm) dahil Ebu Zer’in doğrulukta herkesten üstün olduğunu ifade etmek değildir. Çünkü peygamberlerin doğruluğunun üstünlüğünde şüphe yoktur. Bu herkesçe malum bir şeydir.

O halde bu ifadeden maksat Ebu Zer'in son derece doğru olduğunu bu hususta zirveye çıktığını ve bu sebeple doğruluk alanında peygamberler müstesna kimsenin onu geçmediğini belirtmektir.

Bazıları da şöyle yorum yapmışlardır:

Ebu Zer daima apaçık kesin ve dosdoğru konuşur. Yuvarlak laf lastikli söz tevriye vaziyeti idare etmek ve benzeri tarzlarda konuşmazdı. Hakkı gerçeği ve doğruyu kesin ve açıkça söylerdi. (bk. Sünen-i İbni Mâce Tercemesi ve Şerhi Kahraman Yayınları: 1/262)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi