- Bakara suresi 189'a göre neden eskiden insanlar evine hac zamanı kapıdan girmezmiş?

Değerli kardeşimiz

Cahiliye döneminde Müşrik Araplarından bazıları ihramlıyken evlere veya çadırlara kapısından girmeyi uğursuzluk sayarlardı. Bu nedenle ihramlıyken evin veya çadırın kapısından değil pencereden veya açtıkları başka bir delikten girerlerdi. (bk. Razi Bakara 198. Ayetin tefsiri)

Ayetin soruda geçen konuyla ilgili kısmının meali şöyledir:

“Erdemlilik asla evlere arkalarından gelip girmeniz değildir; fakat erdemlilik kişinin Allah'a saygılı olmasıdır. Evlere kapılarından gelin; Al­lah'a saygılı olun ki kurtuluşa eresiniz.” (Bakara 2/189)

Müşrik Araplar ihrama girmeyi bir takım lüzumsuz ilavelerle zorlaştırmışlardı. İhrama girdikleri zaman gölgede oturmazlardı. Eve yahut çadıra girmeleri gerektiğinde evin arka duvarını delmek yahut evin üstünden atlamak suretiyle girerlerdi. Bu manasız hareketi iyilik sayarlardı. (Yazır Hak Dini İstanbul 1979 1/685)

Nitekim Bera (r.a)'ın bildirdiğine göre Medineliler hac yaptıktan sonra dönüşlerinde evlerine kapılarından girmezler evlerinin arkalarından girerlerdi. Ensar'dan bir kimse hacdan dönünce evine kapısından girmiş ve şiddetle ayıplanmıştı. (Buhari Umre 18)

Cahiliye devrinde Hums'tan olmayan Araplar bu şekilde hareket ederken Kureyş tam aksine bir tutum içindeydi. Cabir (r.a)'ın naklettiğine göre Kureyş ve Harem halkı ihramlı iken evlerine kapılarından girip çıkarlardı. Fakat Ensar ile Ehl-i Meder ve Ehl-i Veber (köylüler ve çadırda yaşayanlar) ihramlı iken evlerine ve çadırlarına kapıdan girmezlerdi. Bunlar evlerinin arkalarına açtıkları bir delikten girerler veya kurdukları bir merdivenden inip çıkarlardı.

Çadır halkı ise çadırlarının arkasından girip çıkarlardı. (Aynî Umdedü’l-Kari 10/136; Miras Kamil   Tecrid-i Sarih Ankara 1976 6/191)

Sonuç olarak Cahiliye devrinde halktan bir kısmının ihramlı iken evlere kapılarından girdiğini söyleyebiliriz.

Halbuki bu anlamsız bir meşakkatten şekilcilikten başka bir şey değildir. Ayrıca evdekileri rahatsız edeceği için edebe de aykırıdır. Asıl iyi ve erdemli olan davranış anlamsız geleneklerin tekrarı değil insanın her işini takvaya göre yapması yani tutum ve davranışlarını Allah’a saygı O’nun buyruklarını yerine getirip yasaklarından sakınma bilinci içinde yerine getirmesidir.

Diğer taraftan “Evlere arkalarından girme” ve “kapılarından girme”nin mecazi ifadeler olduğu; “evlere arkalarından girme”nin bir görüşü savunurken doğru yöntemden sapmak; “evlere kapılarından girme”nin ise doğru yöntem kullanmak anlamına geldiği de belirtilir.

Buna göre ayet şu şekilde tevil edilmiştir:

Herhangi bir inancı savunurken konuyla ilgisi bulunmayan veya kesin olmayan gerekçeler kanıtlar kullanmayınız. Gerçeğe ulaşmanın bir kapısı vardır o da açık seçik bilinen bilgi kesin delildir. Şu halde görüşlerinizi ve iddialarınızı bu tür bilgi ve delillere dayandırınız. (bk. Razi Mefatih ilgili ayetin tefsiri)

Böylece ayette bilime ve gerçeğe ulaşabilmek için en uygun metodun kullanılması gerektiğine de işaret vardır.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi