- Hz. Meryem daha edepli daha namuslu denebilir mi?

Değerli kardeşimiz

Evvela Hz. Meryem Hz. Fatıma ve Hz. Ayşe arasındaki derece üstünlüğünü gösteren farklı ifadeler vardır:

Bir hadis-i şerife göre   Efendimiz (a.s.m) şöyle buyurmuştur:

“Cennet kadınlarının en faziletlileri; Huveylid’in kızı Hatice   Muhammed’in kızı Fatıma İmran’ın kızı Meryem ve Muzahim’in kızı (Firavun’un karısı) Asiye'dir.” (bk. Heysemî Zevaid 9/223).

Ahmed b. Hanbel Ebu Yala Taberanî’nin rivayet ettiği bu hadisin senedindeki bütün raviler sikadır / sağlamdır.(bk. a.g.e). Bu sahih hadisteki sırlamaya göre Hz. Fatıma Hz. Meryem’den daha üstündür.

Diğer bir rivayete göre Peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurdu:

“Cennet halkının hanımefendileri; sırasıyla önce İmran’ın kızı Meryem sonra Muhammed’in kızı Fatıma Hatice sonra da Firavun’un karısı Asiye'dir.” (bk. a.g.e).

Ancak bu hadis rivayeti zayıftır.

İçinde Hz Ayşe (r.anha)’nin de geçtiği başka bir rivayet ise şöyledir:

"Erkeklerden  pek çokları kemâle ermiştir. Kadınlardan ise İmrân’ın kızı Meryem Firavun’un karısı Asiye Huveylid’in kızı Hatice ve Muhammed’in kızı Fâtıma’dan başka kimse kemâle ermemiştir. Hz. Ayşe’nin kadınlara üstünlüğü tiridin diğer yiyeceklere üstünlüğü gibidir.”(Buhari Enbiya 45; Müslim Fezâuilu's-Sahabe 70)

Kim üstün olursa olsun bunun gerekçesini“Daha edepli daha namuslu”olarak algılamak son derece yanlış ve İslamî terbiye ve edebe aykırıdır.

Bunlardan hangisinin daha takvalı olduğunu söyleme imkânımız yoktur. Her birinin Allah’a karşı saygı ve sevgilerinin yüksek boyutta olduğunda şüphe yoktur. Yalnız şu değerlendirme yapılabilir ki Hz. İsa gibi bir pegamber-i zişanın annesi olmak Hz. Cebaril’in üflemesiyle -babasız olarak- bir peygamber dünyaya getirme şerefine nail olmak Hz. Meryem’i eşsiz bir konuma koymaktadır.

Buna mukabil Hz. Muhammed (a.s.m)’in kızı Hz. Ali (ra)’nin eşi Hz. Hasan ve Hz. Hüseyn’in annesi İslam dininin en büyük hamelesi olan Ehl-i beytin mahzeni ekser tarikat kutuplarının ve özellikle de Hz. Mehdi’nin nenesi olması haysiyetiyle Hz. Fatıma (r.anha)’nın da eşsiz bir konumda olduğunu göstermektedir.

Hz. Ayşe (r.anha) Hz. Muhammed (a.s.m)’in Hz. Hatice'den sonra en çok sevdiği ve bakire olarak aldığı tek eşi Ayşe'dir. Bir rivayete göre Cebrail bir kez Hz. Muhammed (asm)'e Ayşe biçiminde yeşil giysili bir kız getirip "Bu senin dünya ve ahiret eşindir." demiştir. (İbn Hacer Üsdü'l-ğâbe 5/503)

Hz. Ayşe (r.anha) Mustalik Oğulları Savaşı'na katılmış savaş dönüşünde İfk Olayı vukubulmuş ve Nur Suresi'nin 11-26'ncı ayetleri inerek Hz. Ayşe (r.anha)'nin masumluğunu vurgulamıştır. Hz. Ayşe (r.anha) son derece zeki derin din bilgisine tıbba ve edebiyata vakıf olan Hz. Peygamber (asm)'den en çok hadis rivayet edenlerin başında gelir.

Buna göre denilebilir ki Hz. Meryem kendi dönemindeki kadınların hanımefendisi Hz. Fatıma ise kendi döneminin (İslam ümmetinin) kadınlarının hanımefendisidir. Hz. Ayşe de kendi döneminin kadınlarının en hayırlı hanımefendisidir. (Allah onlardan razı olsun)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi