Değerli kardeşimiz

TESBİH: Allah'ı noksan sıfatlardan tenzih etme ululama Allah'a seri bir şekilde ibâdet ve "sübhânellah" deme.

Namazdan sonra 33 defa "sübhanellah" 33 defa "elhamdülillah" ve 33 defa "Allahü ekber" dualarını okumak da birer tesbihdir.

Tesbih kelimesinin kökünden gelen ve Yüce Allah'ı tesbih eden ululayan kelimeler Kur'an'da yüze yakın yerde geçmektedir.

Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de tesbihi zikirle berâber anmıştır:

"Ey inananlar! Allah'ı çok zikredin (anın) ve O'nu sabah akşam tesbih edin." (Ahzab 33/41 42).

Bu ayette Yüce Allah imân sahibi olan insanlardan hem Allah'ı zikretmelerini ve hem de tesbihte bulunmalarını taleb etmiştir. Zikir ve tesbih berâber işlenmiştir. Zaten tesbih zikrin bir çeşididir. Zikir kelimesi çeşitli tasavvufi kavramları kapsamaktadır. Bunlardan biri de tesbihtir. Bu ayette geçen tesbih için âlimlerin çeşitli açıklamaları vardır. Bazı âlimler bunu esas manası olan Allah'ı her türlü noksanlıklardan berî kılma diye yorumlamışlardır. Bunu namaz ve dua manalarında kabul eden âlimler de vardır (el-Maverdî en-Nuketu ve'l-Uyûnu Beyrut 1992 IV/409).

Yine Kur'an'da yerde ve gökte bulunan her şeyin Allah'ı tesbih ettiği haber verilmiştir:

"Göklerde ve yerde bulunan her şey Allah'ı tesbih etmiştir. O Aziz'dir Hakîm'dir." (Hadîd 57/1).

Bu ayet Kur'an'da iki yerde daha olduğu gibi tekrar edilmiştir. (Haşr 59/1; Saf 61/1). Her üç yerde de surelerin ilk ayetidir.

Ayetteki "Her şey Allah'ı tesbih etmiştir." ifâdesi çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Canlı varlıkların Allah'ı tesbih etmeleri O'nun her çeşit noksanlıklardan ve yüce şanına yakışmayan şeylerden berî olduğunu dil ile ifade etmeleridir. Bütün âlimler canlı varlıkların Allah'ı bu şekilde tesbih ettiklerini söylemişlerdir. Fakat canlı olmayan varlıkların Allah'ı tesbih etmeleri hususunda farklı görüşler ileri sürülmüştür. Bazı âlimlere göre canlı olmayan varlıkların Allah'ı tesbih etmeleri O'nun yaratıcılığına gücünün her şeye yettiğine delil olarak gösterilmeleridir. Bu şeylerin varlığı Allah'ın yüceliğini göstermektedir. Onların bu hali tesbihleridir. Bazı âlimler de cansız varlıkların canlı varlıklar gibi Allah'ı zikrettiklerini söylemişler ve bu hususta delil olarak da şu âyeti göstermişlerdir:

"Yedi gök arz ve bunların içinde bulunanlar O'nu tesbih ederler. O'nu övgü ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur ama siz onların tesbihlerini anlamazsınız. O Halîm'dir çok bağışlayandır." (İsrâ 17/44)

Bu görüşü savunan âlimlere göre cansız sanılan her şeyde insanların fark edemedikleri bir canlılık vardır. Bütün eşya atomlardan meydana gelmiştir. Atomun çekirdeği etrafındaki elektronlar akla şaşkınlık verecek bir hızla dönmektedir.

Diğer bazı âlimlere göre ise kâinattaki her şey canlı ve cansız bütün varlıklar Allah'ın emrindedirler. Yüce Allah dilediği gibi bu varlıklarda tasarrufta bulunur. Her şey onun emrinin karşısında teslimiyet içerisindedir. Onların tesbihleri bu teslimiyetleridir (Muhammed Ali es-Sabûnı Safvetü't-Tefâsîr İstanbul 1987 III/319 vd.).

Tesbih ile ilgili diğer bazı ayetlerin meâli şöyledir:

"Sen Rabb'ini hamd ile tesbih et (O'nu övecek sözlerle an subhânellâhi velhamdulillâhi de) ve secde edenlerden ol." (Hicr 15/98).

"Melekleri görürsün ki arşın etrafını çevirmiş olarak Rabblerini övgü ile tesbih ederler anarlar. (O gün) aralarında hak ile hükmedilmiş ve Hamd âlemlerin Rabb'ine mahsustur denmiştir." (Zümer 39/75).

"(Ey Muhammed sen) sabret. Allah'ın va'di mutlaka gerçektir. Günahına da istiğfar et ve akşam sabah Rabb'ini överek tesbih et. (O'nun şanının yüceliğini an)." (Mü'min 40/55)

"Rabb 'inin yüce adını tesbih et (O 'nun eksikliklerden uzak olduğunu an)." (A'lâ 87/1).

Hz. Muhammed (asm) de her hususta olduğu gibi tesbih konusunda da ümmetine tavsiyelerde bulunmuş onlara örnek olmuştur. Tesbih hakkında söylediği bazı hadisler şöyledir:

"Dile hafif mizanda ağır ve Rahman'a sevimli iki cümle (vardır): Allah'ı noksan sıfatlardan tenzih ve hamd ile tesbih ederim. Büyük olan Allah'ı tesbih ederim O'nun şanı ne yücedir!" (Muhammed b. Allan Deilü'l-Fâlihîn Mısır 1971 IV/210).

"Allah'a göre sözlerin en sevimlisini sana haber vereyim mi? Allah'a göre sözlerin en sevimlisi şüphesiz ki: Sübhânellâhi ve bihamdihi cümlesidir."(Muhammed b. Allan a.g.e. IV/214).

Ebu Hüreyre (ra)'dan nakledildiğine göre muhacirlerin fakirleri Hz. Muhammed (asm)'e gelerek şöyle dediler:

"Mal sahipleri yüksek derecelere sonsuz nimetlere erişip gittiler. Bizim gibi namaz kılıyor ve oruç tutuyorlar. Onların fazla malları var. İstedikleri zaman haccediyor ve umre yapıyorlar; cihat ediyor ve sadaka veriyorlar." Bunun üzerine Hz. Muhammed (asm):

"Ben size sizi geçenlere erişebileceğiniz sizden sonrakileri geride bırakacağınız ve sizin yaptığınızı yapandan başka hiçbir kimsenin sizden daha üstün olamayacağı bir şeyi öğreteyim mi?" diye buyurdu. Ashap:

"Evet ey Allah'ın Resulu (öğretiniz)." dediler. Hz. Muhammed (asm):

"Her namazın peşinden otuz üçer defa tesbih hamd ve tekbir okursunuz." buyurdu (Ebû Dâvud İmâre 20; Ahmed b. Hanbel V/196).

Yine Ebu Hureyre (ra)'ın anlattığına göre Hz. Muhammed (asm) şöyle buyurmuştur:

"Kim her namazın peşinden otuz üç defa Allah'ı tesbih eder otuz üç defa Allah 'a hamd eder ve otuz üç defa da Allah 'ı tekbir eder yüzü tamamlamak için de: Lâ ilâhe illallahu vahdehu lâ şerike leh lehülmülkü ve lehülhamd ve huve ala külli şeyin kadîr derse hata ve günahları deniz köpüğü kadar çok olsa bile bağışlanır." (Müslim Mesacid 144 145 146).

Bir de Hz. Muhammed (asm) uyumadan önce tesbihte bulunurdu (Ebu Davud Edeb 98). Aynı zamanda "Her tesbih sadakadır."(Müslim Musâfirûn 84 Zekât 53; Ahmed b. Hanbel V/167 168) diyerek tavsiyede bulunmuştur. Özel olarak tesbih namazı vardır. Bu namazda çok tesbih okunduğu için Tesbih namazı denmiştir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi