- Kıyamda dua etmenin hükmü nedir?
- Peygamberimizin (sav) böyle bir uygulaması olmuş mudur?
- Arapça bilen bir kişi kıyamda çok içinden gelirse dua edebilir mi?
- Mesela; müjde ayetine geldiğinde mealen: "Allah'ım bizi de bunlardan kıl!" veya ikaz ayetinde: "Allah'ım sen bizi bundan koru!" gibi dua edilebilir mi?
- Resulullah efendimizin (sav) böyle bir uygulaması olmuş mudur?

Değerli kardeşimiz

Bu konuda alimlerin dayanağı şu hadis-i şeriftir:

- Hz. Huzeyfe Peygamberimiz (asm)'le birlikte namaz kıldığını ve onun nasıl namaz kıldığını bildirirken şu noktalara da dikkat çekmiştir:

“Resulullah içinde tesbih bulunan bir ayeti okuduğunda o da tesbih ediyor içinde sual konusu bulunan bir ayeti okuduğunda ise oda sual ediyordu yine taavvuzu / sığınmayı ifade edn bir ayeti okuduğunda o da sığınıyordu.”(Müslim Salat hno:203)

- Diğer bir rivayette ise konuyla ilgil daha açık ifadeler yer almaktadır:

“Korkuyu barındıran / korkutan bir ayeti okuduğunda Allah’a sığınırdı bir rahmet ayetini okuduğunda Allah’tan rahmet isterdi ve Allah’ı tenzih eden bir ayeti okuduğunda da Onu tesbih ederdi.”(bk. Munavi  Feyzu’l-Kadir 5/160)

Bu hadisi açıklayan Munavi’ye göre başka insanlar bir masum olan Hz. Peygamber (asm)'den daha çok bunu yapmaya muhtaçtır. (bk. a.g.y)

- İmam Nevevi’ye göre bir kimsenin -ister namazda ister namazın dışında olsun- rahmet ayetlerini okuduğunda rahmet istemesi sığınma ayetlerinde sığınma duasını okuması tenzih ayetlerinde de Alaah’ı tesbih ve tenzih etmesi sünnettir. (el-Mecmu 2/165)

- İmam Azam’a göre namazlarda ayetlere göre rahmet ve sığınma dualarını okumak mekruhtur. (bk. Nevevi Mecmu 4/67) Hanefi mezhebinin görüşü de budur.

Serahsi’nin yorumuna göre Hz. Huzeyfe’nin hadisinde olduğu gibi nafile namazlarda ve tek başına namaz kılan kimsenin ilgili rahmet ve azab ayetlerini okuduğunda uygun duayı okuması güzeldir. Fakat farz namazlarda bu duaları okumak mekruhtur. (bk. Serahsi el-Mebsut 1/198-199)

- İmam Malik ise şöyle der: İmam rahmet veya azab ayetlerini okuduğunda cemaatten birinin Allah’tan rahmet veya azaptan Allah’a sığınma duasını terk etmesi daha hoşuma gider. Şayet okusa bile gizli okusun. (bk. el-Mudevvene 1/197)

- Hanbeli mezhebi de bu konuda Şafiiler gibidir. Yani gerek farz ve gerek nafile namazlarda yerine göre rahmet veya sığınma duasını yapar. (bk. İbn Kudame el-Muğni 1/391-393) 

- Muasır alimlerden Salih b. Fevzan’a göre Hz. Peygamber (asm)'in bu yaptıkları nafile namazlardadır. Onun (asm) farzlarda böyle bir şey yaptığına dair bir bilgimiz yoktur. Bu sebeple insanların farz namazlarda bu tarzı uygulamaları doğru değildir. Ancak nafile namazlarda bunu yapabilirler.

- Bütün bu açıklamalar gösteriyor ki bu konuda alimler arasında ihtilaf vardır. İşi bilenler tercih hakkına sahiptir. Nafile namazlarda okumayı tercih etmek daha uygun gibi görünmektedir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi