- Rükudan doğrulurken imama uyan sadece neleri okumalı?..

Değerli kardeşimiz

Bilindiği gibi namazdaki farz kıraatların / okuyuşların en önemlisi Fatiha suresini okumaktır. Bu açıdan Fatiha okumanın hükmü hangi rekatlarda okunması gerektiği imama uyanlar tarafından da okunması gerekip gerekmediği gibi ayrıntılara ilişkin farklı görüşler ortaya çıkmıştır. Bu farklı görüşlerin temelinde Hz. Peygamber (asm)'den nakledilen farklı hadislere ve uygulamalara ağırlık ve önem verilmesidir.

İmama uyanların Fatiha okumasında temel alınan durumlar Fatiha'nın namaz için gerekliliği ve namazdaki kıraat / okuyuş biçimidir. Bilindiği gibi farz namazlar açısından gece namazları (akşam yatsı ve sabah namazları) açık okuyuşlu gündüz namazları (öğle ile ikindi namazları) ise gizli / içinden okuyuşludur. Ayrıca cuma namazı da açık okuyuşludur.

Hanefi mezhebine göre okuyuş ister gizli / sessiz ister açık / sesli yapılsın her türlü namazda imamın okuması cemaat adına yeterlidir. İmama uyanın / cemaatın kıraat yapması tahrimen mekruhtur. Cemaat sadece "Sübhaneke" duasını okur bundan sonra susup imamın okuyuşunu dinler imamın gizli okuduğu yerlerde ise susar. Hanefiler bu konuda

"Kur'an'dan kolayınıza / uygun geleni okuyun ve dinleyin."(A'raf 7/204. Ayrıca bk. Müzzemmil 73/20)

ayetine dayanırlar. Ayrıca

"Kimin imamı varsa imamın okuyuşu onun da okuyuşudur." (İbn Ebi Şeybe Musannef 1/377. Ayrıca bk. İbn Mace ikamet 18)

"İmam uyulmak için vardır. Öyleyse o tekbir alınca siz de tekbir alın. O okuyunca siz susun." (Buhari salat 18; Ebu Davud salat 68 175)

hadislerine dayanırlar.

Şafii Mezhebi`ne göre imama uyan hem açık hem de gizli okuyuşlu bütün namazlarda Fatiha okumak zorundadır. Fatiha suresi bütün rekatlarda okunur. Şafiilere göre besmele de Fatiha suresinin bir ayeti olduğu için Fatiha okumaya besmeleyle başlamak zorunludur. İmama uyan gizli okuyuşlu namazlarda hem Fatiha`yı hem de zamm-ı sureyi içinden okur. Açık okuyuşlu namazlarda ise imam Fatiha`yı okuyunca biraz durur bu sırada imama uyanlar yalnızca Fatiha`yı içinden okumakla yetinirler. Bu görüşün dayanağı

"Fatiha'yı okumayanın namazı olmaz." (Tirmizi Mevakit 69; Darimi Salat 36)

"Fatiha'sız namaz olmaz."(Buhari Ezan 10/95; Ebu Davud salat 2/136 no: 822)

hadisleridir. Çünkü bu hadisteki ifade genel olup hem imamı hem uyanı kapsar. Namazdaki okuyuş şeklinin önemi yoktur. Dolayısıyla Fatiha okumayanın namazı sahih olmaz.

Rükudan Kalkınca Okunan Duaya Gelince:

Bu dualara tesmi ve tahmid denilir. Tesmi': "Samiallahu limen hamideh" demektir.

Tahmid: "Rabbena leke'lhamd"  (Yani Ey Rabbimiz! Bizim duamızı kabul et bize hidayet verdiğin için sana hamd olsun.) demektir.

Tek başına kılanlar her iki duayı da beraber okur.

İmama uyan kişiye gelince: Hanbelîler ile Hanefilerde itimat edilen görüşe göre sadece "Rabbena leke'l-hamd" yahut "Rabbena ve leke'l-hamd" yahut"Allahumme rabbenâ ve lekelhamd" denir. Birinci ifade Şâfilere göre daha iyidir; çünkü bu hususta sünnet gelmiştir.

Hanefilere göre en faziletlisi "Allahumme rabbenâ ve lekelhamd." dir. Sonra "Rabbena ve leke'l-hamd" sözüdür. Sonra "Rabbena leke'l-hamd"dir. Hanbelîler ile Malikîlere göre ise en faziletlisi"Rabbena ve leke'l-hamd" sözüdür.

Hülasa cumhura göre imama uyan kişi tahmid getirmekle yetinir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Rükudan doğrulurken "Semiallahü limen hamideh" dedikten sonra "Rabbena lekel hamd" duası okunur. Bundan sonra Peygamberimiz dua okumuş mudur? "Hamden kesiran tayyiben mübareken fîh..." denir mi?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi