- Bütün yolculuklarda namazları cem-i takdim ve cem-i tehir yaparak kılmak gerekir mi?

Değerli kardeşimiz

- Hanefilerde -Arafat ve Müzdelife dışında- cem yoktur. Onun dışındaki mezheplerde cem-i takdim ve cem-i tehir yapmak -farz / vacip değil- caizdir.(bk. Zuhayli el-Fıkhu’l-İslamî 2/349-351).

- Hz. Peygamber (a.s.m)’ın sürekli olarak seferlerinde cem yapmadığının en büyük delili cem yaptığına dair gösterilen misallerin çok az sayıda olmasıdır. Mesela Tebuk seferi sırasında cemi yaptığına dair rivayet vardır.(Neylu’l-Evtar 3-4/206-208) ama Bedir Uhud Hendek vs. gazvelerinde böyle bir haber söz konusu değildir.

Yine Buharî ve Müslim’in Hz. Enes’ten yaptığı rivayette Peygamberimizin (a.s.m) sefer esnasında cemi yaptığı bilgisi aktarılmıştır.(bk. a.g.y). Konuyla alakalı rivayet edilen hadisler üzerinde önemli tartışmalar da yaşanmıştır. Bütün bunları dikkate alan İbn Hacer’e göre Peygamberimizin (asm) bazen namazları cemetmesi bunun -yalnız- caiz olduğunu göstermeye yöneliktir. Nitekim Şafii âlimleri de “namazı cemetmenin caiz olduğunu fakat cemetmemenin daha faziletli olduğunu" söylemişlerdir. Bir rivayete göre İmama Malik de bunu mekruh görmüştür.(bk. Neylu’l-Evtar a.g.y). Vehbe Zuhaylî de aynı görüşü tekrarlamış ve şu ifadeleri kullanmıştır: “Âlimler arasındaki farklı görüşleri göz önünde bulundurarak cemetmemek daha uygundur. Eğer iki namazı cem etmek kasır/seferî namazları gibi olsaydı Hz. Peygamber (a.s.m)’in onu da devamlı yapması gerekirdi." (bk. Zuhaylî a.g.y).

İlave bilgi için tıklayınız:

- Bir namazın kaçması ihtimali ve namazı cem etme...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi