Değerli kardeşimiz

İmam Gazalî tekbir konusunda şunları söylüyor:

“Kişi namaza başlamak istediği zaman önce hangi namazı kılacağına dair niyeti kalbinde hazırlamalıdır. Daha sonra ellerini önce yanlarına bıraktıktan sonra -elleri omuz hizasına başparmakları kulakların yumuşak kısmının hizasına parmak uçları da kulakların uçlarının hizasına gelecek şekilde- onları kaldırıp tekbir almalıdır. Böylece değişik hadis rivayetleri de bir araya toplamış olur.”

Bu ifadenin ardından bir iki şey daha söyledikten sonra konuyu pekiştirmek üzere eski ifadesini kısaca şöyle tekrarlamıştır:

“Eller durması gereken yerde durduğunda (kulakların hizasındaki konumlarını kast ediyor) tekbir almaya başlar. Bunu yaparken içinde niyeti hazır olacak ve ellerini de salıverecektir. (Buradaki salıverme anlamına gelen “irsal” kelimesi yanlara salmayı değil kulakların hizasından aşağıya indirmeyi / aşağıya bırakmayı ifade eder)”.

“Sonra ellerini göbek ile göğüs arası bir yere sağ el sol elin üstüne gelecek şekilde koyacaktır.”

Sonra şu üç kelimeye işaret eden üç hadis rivayetine işaret ediyor:

“Nitekim tekbirin alınması; ‘ellerin yukarıya kaldırılmasıyla’ “onların yerlerinde karar kılmazsıyla (kulakların yanında konumları kest ediliyor)” ve “ onların salıverilmesiyle” olacağına dair rivayetler vardır.” (bk. İhyau’l-Ulum 1/159/1358/1939/Kahire).

- İhya’nın hadislerini tahric eden Zeynu’l-Irakî bu üç kavramı şöyle açıklamıştır:

- “Hz. Peygamber (a.s.m)’in tekbir getirirken elleri yukarıya kaldırdığı”na dair hadisi Buharî ve Ebu Davud rivayet etmiştir. 

- “Hz. Peygamber (a.s.m) tekbir getirirken ‘elleri yerlerinde karar kılıyordu yani; yukarıda olduğu halde duruyorlardı.’ hadisini Muslim ve Ebu Davud rivayet etmiştir.

- “Hz. Peygamber (a.s.m) namaza kalkarken ellerini omuzlarının hizasına kaldırır sonra tekbir getirir.” hadisini Ebu Davud rivayet etmiştir”(Irakî Tahricu ahadisi’l-İhya-İhya ile birlikte- a.g.y).   

-  Daha sonra Gazalî “Hz. Peygamber (a.s.m) tekbir getirirken ellerini salıverirdi okumak istediğinde sağ elini sol elinin üstüne koyardı” şeklindeki rivayet sahih ise bu bizim daha önce zikrettiğimiz hususlardan daha güzeldir.”(İhya a.g.y). Gazalî’nin bu ifadesinden öyle anlaşılıyor ki -daha önce geçenlerden farklı olarak- burada söz konusu edilen “salıverme” yani; “irsal” dan maksat elleri yanlara bırakıvermektir.

- Zeynu’l-Irakî bu hadisin zayıf olduğunu belirtmiştir.(a.g.e; a.g.y)   

- Hanefî Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre namaz kılan kişi tekbirden sonra -sağ eli sol elinin üstüne gelecek şekilde / sağ el sol elin bileğini kavrayacak şekilde- ellerini bağlar. Çünkü bu konuda sahih hadisler vardır. Bu hadislerin hiç birinde ellerin yanlara salıverildiğine dair bir bilgi yoktur. (bk. V. Zuhaylî el-Fıkhu’l-İslamî 1/686).

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi