Değerli kardeşimiz

Bu konuda standart bir ölçü getirmek mümkün değildir. Bazen adamın iş yerine bazen evine gidilebilir. Bu husus o kişiyle olan sosyal ilişkiler yakınlık ve samimiyetle alakalıdır.

Hadiste işaret edilen husus kişinin kendisi için istememesi ve ihtiyacı yokken dilenmemesiyle ilgilidir.

Nitekim Buharî’nin rivayetine göre Ebû Saîd-el-Hudrî şunları söylemiştir: Ensâr'dan bâzı kimseler Rasûlullah (asm)'dan (sadaka) istediler. Rasûlullah (asm) da onlara verdi. Sonra bunlar yine istediler. Rasûlullah (asm) yine verdi. Nihayet yanındaki mal tükendi. Akabinde Rasûlullah (asm) şöyle buyurdu:

"Sadaka malından yanımda mevcûd olan şeyleri sizlerden asla saklamam. Kim (dilenmekten) sakınmak isterse Allah o kimseyi iffetli kılar. Kim halktan istiğna ederse Allah onu zengin kılar. Kim sabretmek isterse Allah ona sabır ihsan eder. Hiçbir kimseye sabırdan daha hayırlı ve sabırdan daha geniş hiçbir nimet verilmemiştir." (Buharî Zekât 51).

Ebû Hureyre anlatıyor: Rasûlullah (a.s.m) şöyle buyurmuştur:

"Nefsim elinde olan Allah'a yemîn ederim ki sizden birinizin ipini alıp da sırtına odun toplaması bir kimseye gidip de ondan sadaka istemesinden daha hayırlıdır. O isteyeceği kimse kendisine ya verir yâhut da vermez (her iki hâlde de zillet vardır)" (bk. a.g.e.).

Burada kötülenen dilenmekten maksat kişinin ihtiyacı olmadığı halde sırf biraz daha fazla mal biriktirmek için dilenmesidir. Nitekim Müslim'de şöyle bîr hadis rivayet edilmiştir:

"Malını çoğaltmak amacıyla insanlardan dilenen kimse ateş dilenmiş olur."(Müslim Zekât 35)

Yani ihtiyacı olmadığı halde malını artırmak amacıyla dilenen kimse suç işlemiş olur.(bk. İbn Hacer ilgili hadisin şerhi).

Yoksa kişinin başkası için yardım toplaması burs alması övgüye değer bir iştir. Nitekim “Bir hayra delalet eden / ona vesile olan onu yapmış gibi sevap alır.” (Mecmau’z-Zevaid 1/166; 3/137) mealindeki hadis-i şerifte meşru dairede herhangi bir yolu kullanarak yardıma koşmanın önemine işaret edilmiştir.

“Hayırda ve takvada yardımlaşınız.” (Maide 5/2)

mealindeki ayette -meşru dairede- her türlü yardımlaşmanın gereğine işaret edilmiştir.

Yeter ki bu yardımlar zekatlar sadakalar ve burslar alınırken insanlar bazı hilelerle tuzağa düşürülmesin utandırılarak istekleri dışında bir şeyler sızdırılmasın çevre baskısı oluşturularak kişiden arzusunun hilafına fazla miktarda bir meblağ alınmasın.. Bu ve benzeri noktalar bu konuda önem arz etmektedir. Yalnız başkasını teşvik noktasında -burs veren bazı kimselerin durumuna işaret edilerek- bazı gerçekler seslendirilebilir. Efendimiz (asm) savaş için insanları teşvik etmiş ve getirilen malların miktarı -Hz. Ebu Bekir Hz. Ömer Hz. Osman’ın (Radıyallahu anhum) örneklerinde olduğu gibi- açıkça belirtilmiştir.

Mümin olarak birbirimize hüsnüzan etmeliyiz. Çok açık bir yanlış gördüğümüzde o yanlışla ilgili olanlara bunu söylemeye veya söyletmeye çalışmalıyız. Gıybete giren şeylerden uzak durmak kendi menfaatimizedir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi