Değerli kardeşimiz

Dinimizce yenilmesi içilmesi ve kullanılması haram kılınan içki domuz eti akıtılmış kan leş ve putların (bk. Maide 5/3 90; Enam 6/145) satışı da yasaktır. (bk. Ahmed b. Hanbel el-Müsned XXII 378)

Bu konuda Hz. Peygamber (asm) genel bir ilke olarak şöyle buyurmuştur:

“Allah Teala bir topluma bir şeyin yenilmesini haram kılmışsa ondan elde edilecek kazancı da haram kılmıştır.”(Ebu Davud Buyu 66)

Buradan hareketle fukaha; Müslüman bir kimsenin haram kılınan şeyleri Müslüman veya gayrimüslim bir kişiye satmasının caiz olmadığını ifade etmişlerdir. Zira alışveriş iki taraflı hukuki bir işlemdir.

Buna göre taraflardan birisi için caiz olmayan hususun karşı taraf açısından caiz olmasıyla hüküm değişmez. Müslüman açısından ise bir alışverişin caiz olması alışverişe konu olan şeyden yararlanmanın helal olmasına bağlıdır. (İbn Maze el-Muhît VI 349)

Öte yandan Hz. Peygamber (asm) ashabına ellerinde bulunan haram olan şeylerden faydalanmak için bunları gayrimüslimlere satma gibi bir yol göstermemiş onların itlaf (yok etme öldürme) edilmesini talep etmiştir.

Bu bağlamda Hz. Peygamber (asm) şöyle buyurmaktadır:

“Şüphesiz Yüce Allah ve onun Resulü; şarap (içki) leş domuz ve putların satışını haram kıldı.” Kendisine “Ya Rasulullah ölmüş hayvanların iç yağları(nın satılması) konusunda ne dersiniz? Onlarla gemiler boyanıyor deriler yağlanıyor (kandillerde yakılmasıyla) insanlar aydınlanıyor” dediler. Resûlullah (asm) “Hayır haramdır.” buyurdular.” (Buhari Buyû‘ 112)

Başka bir rivayette de şöyle bir olay geçmiştir:

“Bir adam Hz. Peygambere (asm) bir tulum şarap hediye etmiş Hz. Peygamber “Allah’ın bunu haram kıldığını biliyor musun?” diye sorunca adam “Hayır.” cevabını vermiştir. Adam da yanındaki birine bir şeyler fısıldamış Hz. Peygamber “Ona ne fısıldadın?” diye sorunca adam “Şarabı satmasını emrettim.” demiştir. Bunu duyan Allah Resûlü “Onun içilmesini haram kılan (Allah) satılmasını da haram kılmıştır.” buyurmuştur. Bunun üzerine adam şarap tamamen akıp bitinceye kadar tulumun ağzını açmıştır.” (Müslim Müsakat 12)

Sonuç olarak dinimizce haramlığı kesin hükümlerle sabit olan şeylerin gayrimüslimlere de olsa satışı caiz değildir. Böyle bir şey caiz olsaydı Allah Resulü (asm) Müslümanlara haram olan şeylerin kendilerince iktisadî değeri olan gayrimüslimlere satılmasına ve böylece değerlendirilmesine izin verirdi.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi