- Modern dönem araştırmacılarının bu davranışı neden yanlıştır:
- Modern dönemde bir kısım araştırmacıların özellikle Hz. Ömer’in Kitap ve Sünnet kaynaklı bazı hükümlerin formlarını terkedip onların yerine başka düzenlemeler yapmasını dayanak almak suretiyle tedrîci tebliğ süreciyle sınırlı değil her toplumun kendi şartlarını dikkate alan devamlı ve tekamül esasına bağlı ictihadî bir yöntem diye görmesi neden yanlıştır?

Değerli kardeşimiz

Modernistlerin birbirine göre de farklı yöntemleri var. Ortak yöntemleri kadim usulü (fıkıh usulünü) terk etmeleridir.

Hz. Ömer usulü terk etmiyordu; çözümleri bu usul içinde cereyan ediyordu. Kur’an-ı Kerim ve hadislerin tikel çözümlerini ve zahir manalarını (literal okumayı) toptan terk etmesi söz konusu değildi.

Fıkıh usulünde “mekasıd mesalih zarurete dayalı çözümler…” vardır Hz. Ömer işte bu usule temel teşkil eden tasarruflarda bulunmuş bunu da alim sahabe ile danışmalar yaparak icra etmiştir.

Modernistler şöyle diyorlar:

 “Ayetlerin ve hadislerin bilinen anlamları ve çözümleri bizi bağlamaz. Biz bunlardan maksat (gaye) nedir ona bakarız. Mesela ayetler ve hadisler faizi yasaklıyor bundan maksat zenginin yoksulu sömürmesini engellemektir eğer başka bir sosyo-ekonomik ortamda faizcilik bu sonucu doğurmuyorsa onu haram saymayız. Yine mesela örtünme emrinden maksat iffeti korumaktır. Açıklık iffeti korumaya zarar vermezse örtünme farz olmaktan çıkar…”

Modernistlerin misallerini verdiğimiz yöntemleri Allah’ın gayesini keşfetmeye ve bu gayeyi hasıl edecek çareyi bulmaya dayanıyor.

Halbuki beşerin hem ilâhî gayeyi bilme konusunda hem de ilâhî çare (şekil hüküm kural) yerine beşeri çareyi koyma konusunda yetkileri yoktur. Bu yöntem sonunda dini ilâhî olmaktan çıkarır istenilen şekle sokulan beşerî bir kurum haline getirir.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi