"Selmân-ı Fârisî gibi bazı sahâbîler abdestsiz Kur'ân'ın tutulabileceği kanısındadırlar."
- Bu ifade hangi kaynaktan çıkartılmıştır?

Değerli kardeşimiz

- Rivayete göre Alkame şöyle demiştir:

Biz bir gün Selman-ı Farisi’nin yanına gittik ve ona: “Abdest alıp da bize biraz Kur’an oku.” dedik. O da: Vakıa suresinin 78-79. ayetlerinde yer alan

 “O/Kur’an korunmuş bir kitapta (Levh–i Mahfuz’da)dır. Tertemiz olanlardan başkası ona dokunamaz.”

(mealindeki) ayetlerden maksat “gökte olan Kur’an’a meleklerden başkası dokunamaz” diye cevap verdi ve (abdest almadan) bize Kur’an okudu.” (Suyuti ed-Durru’l-Mensur ilgili ayetlerin tefsiri)

Not: Bu ifadede Hz. Selman’ın Kur’an’ı ezberden mi yoksa Mushafı tutarak mı okuduğu açık değildir.

Nitekim İbn Teymiye’ye göre Selman-ı Farisi de Kur’an’ın abdestsiz tutulamayacağını söyleyenlerdendir. (bk. Mecmuu’l-Fetava 21/266)

- Bazı rivayetlere göre İbn Abbas abdestsiz Kur’an’ın tutulabileceğini bildirmiştir. Kurtubi’nin bu konuda ifadeleri şöyledir:

“Kur’an’ın abdetsiz tutulup tutulmayacağı konunda ihtilaf edilmiştir. Alimlerin cumhuruna göre abdestsiz Kur’an tutulamaz. Hz. Ali İbn Mesud Sad b. Ebi Vekkas Said b. Zeyd Ata Zühri Nehai el-Hakem Hammad ve İmam Malik ve İmam Şafii’nin de içinde bulunduğu fakihlerin bir grubu bu görüştedir. Bu görüşte olanların en büyük delili İmam Malik’in rivayet ettiği 'Kur’an’ı ancak abdestli olanlar tutsun.'(Muvatta 1/199) manasındaki hadistir."

"Ebu Hanife’den gelen rivayetler farklıdır. Bazı rivayetlere göre Ebu Hanife buna cevaz vermemiş diğer bazı rivayetlere göre ise cevaz vermiştir. Bu görüşü savunanlardan biri de İbn Abbas Şa’bi  ve daha başkalarıdır.” (bk. Kurtubi Vakıa:78-79. ayetlerin tefsiri)

- İmam Nevevi’nin bildirdiğine göre cumhur-u ulema gibi Ebu Hanife’nin de dahil olduğu dört mezhep imamı Kur’an’ın abdestsiz tutulamayacağı görüşündedir. (bk. Mecmu 2/72)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi