- Evlenmek farz mıdır bekar kalmak haram mıdır?

Değerli kardeşimiz

Evleneceklerin durumuna göre nikâhın hükmü farz vacib sünnet haram mekruh veya mübah kısımlarına ayrılır:

1. Evlenmediği taktirde zinaya düşeceği kesin olan kimsenin -mehri verecek ve eşinin geçimini sağlayacak durumda ise- evlenmesi farzdır.(Vehbe Zuhayli İslam Fıkhı 9/29)

2. Yine evlenmezse zinaya düşme tehlikesi bulunan kimsenin -mehir ve nafakayı sağlayacak durumda ise- evlenmesi vacibtir. Hanefiler dışındaki çoğunluk farz ve vacib arasında bir ayırım yapmaz (İbnül-Hümâm Fethu'l-kadir II/342; el-Kâsânî el-Bedâyî' II/260 vd.).

3. Evlenince eşine zulüm yapacağına kesin gözüyle bakılan kimsenin evlenmesi haramdır.

Hem zinaya düşme hem de eşine zulüm yapma korkusu bulunan kimsede haramlık yönü tercih edilir. Çünkü bir konuda helâl ve haram birleşince prensip olarak haram üstün tutulur ve ondan kaçınmak gerekir. Nitekim ayet-i kerimede şöyle buyurulur.:

"Evlenmeye güç yetiremeyenler Allah kendilerine fazlu kereminden zenginletinceye kadar iffetlerini korusunlar."(Nûr 24/33)

4. Eşine zulüm yapacağından korkulan kimsenin evlenmesi mekruhtur (el-Mevsılî el-İhtiyâr III/82).

5. Cinsel bakımdan itidal halde bulunanların evlenmesi sünnettir.

İtidal; evlenmezse zinaya düşeceğinden korkulmayan evlenirse de eşine zulüm yapacağından endişe duyulmayan kimsenin halidir. Toplumda çoğunluğun bu durumda olması asıldır. Yukarıda zikrettiğimiz evlenemeyen gençlere oruç tutmayı tavsiye eden evlilik konusunda aşırı çekimser kalmağa karar veren üç sahabeyi uyaran hadisler bunun delilidir.

Diğer yandan Hz. Peygamber (asm) ve ashab-ı kiram evlenmişler ve onlara uyanlar da bu sünneti sürdürmüşlerdir. Tercih edilen görüş budur (bk. el-Fetâvâl-Hindiyye I/267).

İmam Şâfiî'ye göre ise bu durumda evlenmek mubahtır. Evlenmek veya bekâr kalmak caiz olur. O'na göre vakitlerini ibadete ayırmak ve ilimle uğraşmak evlilikten daha üstündür. Dayandığı deliller şunlardır: Cenab-ı Hak Yahyâ peygamberi şu sözlerle övmüştür:

"...efendi nefsine hakim iffetli .."(Âl-i İmrân 3/39).

Ayetteki hasûr ifadesi; gücü yettiği halde kadınla cinsel temas kurmayan kimse anlamına gelir. Evlilik daha üstün olsaydı bunu terketmek övülmezdi. Çoğunluk fakihler bu örneğin daha önceki şeriat uygulaması olduğunu İslâm ümmetini bağlamadığını söylemişlerdir.

İmam Şâfiî'nin diğer bir delili şu ayettir:

"Haram olanlar dışındaki kadınlar onları mallarınızdan harcayarak almak onlarla evlenmek ve zinâ etmemek şartıyla size helal kılındı." (Nisâ 4/24).

Bir şeyin helal olması mübah olması demektir. Çünkü bu iki kelime birbirinin eş anlamlısıdır. Diğer yandan evlilik kişiye cinsel yönden yarar sağlar. Yararına olan bir işi yapmak ise bir kimseye vacib olmaz. Böylece evlilik yeme içme alışveriş gibi mübah olan muamelelerdendir.(1)

İlave bilgi için tıklayınız:

- Evlenmeyi Düşünenlere...

(1) bk. ez-Zühaylî el Fıkhu'l-İslâmî ve Edilletüh Dimaşk 1405/1985 VII/33 34; İbn Hacer el-Askalânî Bülûğul-Merâm min Edilletil-Ahkâm Terc. Ahmed Davudoğlu İstanbul 1967 II/228 vd.; Hamdi Döndüren Delilleriyle İslâm Hukuku İstanbul 1983 s. 183 184.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi