- Bu hadisi tam olarak anlayamadım. Anlamlarını açıklar mısınız?
- ​İbnu Ömer Radıyallahu Anh dedi ki:
"Kadın hayızlı veya cünüb olmadıkça artığıyla yıkanmada bir beis yoktur." [(Muvatta Taharet 86 (1 52)]

Değerli kardeşimiz

Hadisteki “artık”tan maksat gusül veya abdestten geri kalan kaptaki artıktır.

İmam Ahmed b. Hanbel bu hadise dayanarak cünüb veya hayız halinde olan kadının kullandığı su artığıyla küçük veya büyük boy abdesti alınmayacağını belirtmiştir.

Fakat diğer üç mezhep imamları ve alimlerin büyük çoğunluğuna göre bu durumdaki kadının da su artığıyla abdest veya gusül alınabilir. (el-Munteka Şerhu’l-Muvatta 1/106)

Başta da ifade edildiği gibi hadisteki “artık” bizzat gusül veya abdestte kullanılmış su artığı değildir. Abdest ve gusül alındıktan sonra kapta kalan artık su temizdir yine abdest ve gusül de kullanılabilir. 

Abdest ve gusülde kullanılmış suya ise fıkıh kaynaklarında “müstamel su” denilir. Bu suyun hükmü farklıdır:

İmam Ahmed’e göre bu su da hem pak hem paklayıcı (Tahir-Mutahhir)dir. Fakat kullanılmamış su varsa bu müstamel su kullanmak mekruhtur.

Buna mukabil diğer üç mezhebe göre bu su temizdir fakat temizleyici değildir yani abdest ve gusülde kullanılmaz. Çünkü zaten kullanılmış sudur. (bk. el-Mavsuatu’l-Fıkhıyetu’l-Kuveytiyye 4/20; ayrıca bk. V. Zuhayli el-Fıkhu’l-İslami 1/235-237)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi