"Her kim abdest alır da ensesini meshederse kıyâmet günü zincirlenmez."

- Bu rivayetin tahrici sıhhati ve ravileri hakkında neler denmiştir?

Değerli kardeşimiz

- Bu hadisi Abu Nuaym İbn Ömer’den naklen rivayet etmiştir. İbn Kayyım bu hadisin uydurma olduğunu söyler. (İbn Kayyım el-Menaru’l-Munif 1/120).

- İmam Gazali bu hadise dayanarak boyunu meshetmenin sünnet olduğu belirtmiştir. (İhya 1/134)

Ancak İhya’nın hadislerini tahric eden Zeynu’l-Iraki bu hadisin zayıf olduğuna dikkat çeker. (Tahricu Ahadi’l-İhya -İhya ile birlikte-a.g.y).

- İmam Nevevi Rivayette yer alan Leys b. Süleym’den dolayı hadisin zayıf olduğunu belirtmiştir. (el-Mecmu 1/465)

- Bu hadisi Ebü'l-Hasan b. Faris rivayet etmiş ve "bu hadis inşallah sahihtir" demiştir. (İbn Hacer et-Telhîsü'l-Habîr I 34)

Ayrıca Leys'in nakline göre Talha b. Musarrıf’ın dedesi “Resûlullah’ı (asm) ense ile kulak arasından boynun ön tarafına kadar başını mesh ederken” görmüştür. (Ahmed b. Hanbel Müsned 3/48)

Hanefiler bu rivayetlere göre abdest alırken boynu yani enseyi meshetmenin sünnet olduğunu söylerler. (bk. Tehanevi Hadislerle Hanefi Fıkhı Abdest Bölümü)

Ancak diğer mezheplere göre boynu meshetmek sünnet değildir. (bk. Zühaylî el-Fıkhü'l-lslâmî 1/406; Nevevî el-Mecmû' 1/48)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi