Değerli kardeşimiz

Ruh ile nefis mekanizmalarının ayrı şeyler olduğunda bir ihtilaf yoktur. Nefis âlem-i halktan olup daha çok biyolojik bünyenin duygusal yanını temsil eden cismanî bir olgudur. Ruh ise alem-i emirden gelen başına şuur takılan ve harici bir vücudu olan bir muammadır.

Bununla beraber Kuran’da bazen nefsin ruh anlamında kullanıldığını da görmekteyiz.

Kuran'da nefs kelimesi çoğulu olan enfüs ve nüfûs biçimleriyle birlikte genellikle çeşitli varlıkların kendilerini belirtmek üzere kullanılır. Ama zaman zaman hayat ilkesi anlamında ruh kalb ve iç anlamlarında kullanıldığı da görülür. Söz gelimi:

"Gelin... kendimizi (enfüsena) ve kendinizi (enfüseküm) çağıralım..." (Âl-i İmran 3/61) ayetinde "kendimiz=lenfüsena" Hz. Peygamber (asm)'i "kendiniz = lenfüseküm" ise Hz. İsa (as) hakkında tartışmaya kalkışan Hristiyanları dile getirilmektedir.

Kelime "...sen benim nefsimde olanı bilirsin ben senin nefsinde (nefsike) olanı bilmem..." (Maide 5/I 16) örneğinde olduğu gibi altı ayette Allah'ı bir ayette (Furkan 25/3) ilahları bir ayette de (En'am 6/130) insan ve cin topluluğunu belirtmek üzere kullanılır. "Haydi canlarınızı ruhlarınızı (enfüseküm) çıkarın..." (En'am 6/93) ayetinde insan ruhunu karşılayan nefs kelimesi diğer bazı ayetlerde "kötülüğü emreden" (emmâre) (Yusuf 12/53) "kınayan / levvame"(Kıyamet 75/2) ve "huzura eren / mutmainne"(Fecr 89/27) nitelikleriyle kullanılır. "... Yusuf bunu içinde (nefsihi) sakladı..."(Yusuf 12/77) ve "...Allah içinizden (enfüseküm) geçeni bilir..."(Bakara 2/235) örneklerindeki gibi kelime iç ve kalp anlamlarını karşılayacak biçimde de kullanılmaktadır.

Kur'an'daki kullanılışının da etkisiyle Emeviler döneminden itibaren nefs kelimesi yaygın biçimde ruh anlamında kullanılmaya başlandı.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Ruh nedir ruh’un mahiyeti anlaşılabilir mi?..  

- NEFS.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi