- Cinler bilgi hırsızlığı yaparak kahine aktarmış olmasından dolayı kahinin verdiği bazı haberlerin bazısı doğru çıkabiliyor.
- Bu sebeple kahinin haberlerinin doğru olma ihtimaline inanmanın hükmü nedir?

Değerli kardeşimiz

Bu konuyla ilgili olarak İbn Abbas (r.a) şöyle demiştir:

"Melekler buluttan inerler işlerini kendi aralarında görüşürler. Bu arada şeytanlar kulak hırsızlığı yaparlar. İşittiklerini kâhinlere gizlice ulaştırırlar. Bu haberlerle beraber kendileri de yüzlerce yalan uydururlar."(Ahmed b. Hanbel I 274)

“Ama falcının kahinin dediği bazen çıkıyor.” diyenler de yok değildir.

Benzer bir sözü söyleyen bir sahabeye  Peygamberimiz (asm)’in ona verdiği cevap konuyu aydınlatmaktadır:

“Bu söz cinlerindir. Cin bilgiyi kapar da dostunun kulağına tavuğun gıdaklaması gibi gıdaklar. Bu şekilde ona yüz yalandan daha fazlasını karıştırır.” (Müslim Selam 123)

“Kim bir Arrafa (bir nevi falcı kâhin gaybı bildiğini iddia eden kimseye) gidip (gerçekten ona inanarak / sözlerinin doğru olabileceklerine ihtimal vererek) bir şey sorsa kırk gece namazı kabul olmaz.” (Müslim Selam 125)

Bu hadisten anlaşılıyor ki geleceğe dair kehanetleri okumak ve kâhinler falcılar tarafından verilen haberlerin doğru olabileceklerini düşünmek kişiyi küfre sokmaz; ama kişiyi günahkâr yapar. Çünkü cinlerin -doğruluğu tartışmasız olan- meleklerin sözlerinden/konuşmalarından az da olsa kulak hırsızlığı yaptıkları yine Kur'an’la sabittir. Fakat cinleri yalanları ile kâhinlerin ayrı yalanları birleşince doğruluğun % 1 ihtimali bile kalmaz. Onun için İslam dini yalan ve yanlışı kat kat fazla olan bu gibi haberlere itibar edilmesini kesin olarak yasaklamıştır.

Ancak  bir kimse kâhinlerin gaipten verdikleri haberin kesin olarak doğru olduğuna inanırsa bu düşünce din bakımından büyük bir risk taşır. Çünkü kâhin de ona haber ulaştıran cinler de gaybı bilmez. Bu husus Kur'an’la sabittir.

Özetlersek bir kimse bir kahin ve benzerlerinin söylediklerine tamamen inanırsa dini açıdan büyük bir risk altına girmiş olur. Çünkü bu düşüncesi Kur'an ve sünnetin açık ifadelerine terstir. Şayet sözgelişi %99 inanmayıp yalnız bir ihtimalle doğru olduğunu düşünmek küfür değil ama günahtır.

Şu hadis-i şerifin ifadesinde de bu gerçeğin altı çizilmiştir:

“Kim bir kâhine gidip söylediklerini (tamamen) tasdik etse Muhammed (asm)’e  indirilen (vahiy)den beri / uzak olmuş olur.” (Ebu Davud Tıb 21)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi