- Üstelik Kur'an'da cinleri ilgilendiren konular yok ki hep insanları ilgilendiren konular var?

- Kur'an cinlere göre bir kitap değil ki; cinler neden Kur'an'dan sorumlu tutuluyor?

Değerli kardeşimiz

İnsanlar var edilmeden önce yeryüzü halifesi cinler idi ve onların peygamberleri onlardan idi.

İnsanların yaratılmasıyla birlikte yeryüzü hilafeti onlara verildi. İlahî hikmet bütün peygamberleri bir şehir veya şehir hükmündeki bir kentten göndermeyi uygun görmüştür. Bu da medeniyetin kurumları olan ve onu tesis eden dinlerin ve peygamberlerin hem şehirlerden hem de yeryüzü hilafetiyle onurlandırılmış olan topluluklardan olmasını gerektirmiştir. Bu hilafet insan topluluğunda olduğu için peygamberler de onlardan gönderilmiştir.

Ayrıca kâinatta kozmik ve ontolojik nizamda hiyerarşik bir düzen vardır. Örneğin güneş sisteminde güneş merkezde gezegenler onun uydusu durumundadır. Yerküresi güneşin uydusu ay ise yerküresinin uydusudur. Keza insan hayatı merkezdedir. Madenler alemi bitkiler alemi hayvanlar alemi tamamen insanlık camiasına hizmet etmek için âdeta birer uydu gibi çalışmaktadır.

Bunun gibi mutlak rehberlik görevlisi olan peygamberlerin de bu hiyerarşik düzenin tepe noktasını teşkil eden yeryüzü hilafet merkezinden seçilmeleri ilahî hikmetçe uygun görülmüştür.

Teşrii mekanizmanın tekvini mekanizma ile paralel düzenlenmesi bir ittifak ve ittihada işaret eder. Bu ittifak ve ttihad ise tevhide delâlet eder. Tevhid ise hem kâinat kitabının hem de Kur’an’ın vermek istediği derslerin en başında gelir.

İslam alimlerinin büyük çoğunluğuna göre peygamberler/elçiler sadece insanlardan gelmiş; cinlerden ise elçilerin elçileri gelmiştir. Yani peygamber insandır bu peygamberden öğrendiklerini cin taifesine aktaran uyarıcı ise cinlerdendir.

Alimler genellikle:

“Hani Biz bir vakit cinlerden bir takımını Kur’ân dinlemeleri için sana göndermiştik. Kur’ân’ı işitip dinleyecek yere gelince birbirlerine: 'Susun dinleyin!..' dediler. Okuma tamamlanınca kendi toplumlarına birer uyarıcı olarak döndüler.”(Ahkaf 46/29)

mealindeki ayeti buna delil getiriyorlar. (bk. Taberi Razî İbn Kesir Neysaburî Ebus-Suud ed-Durru’l-Mensur Fethu’l-Kadîr İbn Aşur ve el-Merağî En'am  130. ayetin tefsiri)

Kur’an’da Cin suresinin varlığı ve yukarıdaki Ahkaf suresinin ayeti gibi ayetler Kur’an’ın cinlerin de ihtiyaçlarına cevap verdiğini göstermektedir.

Kur’an’ın insanlar gibi cinlere de meydan okuması onların da Kur’an’ın bir benzerinin getiremeyeceklerini ilan etmesi (İsra 17/88) Hz. Peygamber (asm)'in hem insanlara hem de cinlere gönderildiğinin göstergesidir. (Razî ilgili ayetin tefsiri)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi