- Allah dua edin karşılık vereyim diyor zaten elbette karşılığını göreceğiz bu dünyada veya ahirette fakat neden sanki (haşa) Allah ile pazarlığa girermişçesine "kesin kabul olacak" gibi bir tabir kullanılıyor?

Değerli kardeşimiz

Ayette duaların kesin kabul edileceğine dair bir ifade yoktur.

Meallerde genellikle: “Rabbiniz şöyle buyurdu:'Bana dua edin duanızı kabul edeyim.' Bana kulluk etmeyi kibirlerine yediremeyenler aşağılanmış olarak cehenneme gireceklerdir!”(Mümin 40/60) mealindeki ayette “duanızı kabul edeyim” şeklinde yer alan ifade isabetli değildir.

Ayette “kabul” kelimesi değil “icabet” kelimesi kullanılmıştır. İcabet cevap vermektir kabul etmek değildir. Bu ayetin tam anlaşılması için yine asrın reçetesi olan Risale-i Nur’a müracaat edeceğiz:

“Dua-yı kavlî-i ihtiyarînin makbuliyeti iki cihetledir. Ya aynı matlubu ile makbul olur veyahud daha evlâsı verilir.

"Meselâ: Birisi kendine bir erkek evlâd ister. Cenab-ı Hak Hazret-i Meryem gibi bir kız evlâdını veriyor. 'Duası kabul olunmadı.' denilmez. 'Daha evlâ bir surette kabul edildi.' denilir. Hem bazen kendi dünyasının saadeti için dua eder. Duası âhiret için kabul olunur. 'Duası reddedildi.' denilmez belki 'Daha enfa' bir surette kabul edildi.' denilir. Ve hâkeza..."

"Madem Cenab-ı Hak Hakîm'dir; biz ondan isterizo da bize cevab verir. Fakat hikmetine göre bizimle muamele eder. Hasta tabibin hikmetini ittiham etmemeli. Hasta bal ister; tabib-i hâzık sıtması için sulfato verir. 'Tabib beni dinlemedi.' denilmez. Belki âh ü fîzârını dinledi işitti cevab da verdi; maksudun iyisini yerine getirdi.” (bk. Mektubat Yirmi Dördüncü Mektup'un Birinci Zeyli s. 301)

“Eğer desen: Birçok defa dua ediyoruz kabul olmuyor. Halbuki âyet umumîdir her duaya cevab var ifade ediyor?.."

"Elcevab: Cevab vermek ayrıdır kabul etmek ayrıdır. Her dua için cevab vermek var; fakat kabul etmek hem ayn-ı matlubu vermek Cenab-ı Hakk'ın hikmetine tabidir. Meselâ: Hasta bir çocuk çağırır: 'Ya Hekim! Bana bak.' Hekim: 'Lebbeyk.' der.. 'Ne istersin?' cevab verir. Çocuk: 'Şu ilâcı ver bana.' der. Hekim ise; ya aynen istediğini verir yahut onun maslahatına binaen ondan daha iyisini verir yahut hastalığına zarar olduğunu bilir hiç vermez."

"İşte Cenab-ı Hak Hakîm-i Mutlak hazır nâzır olduğu için abdin duasına cevab verir. Vahşet ve kimsesizlik dehşetini huzuruyla ve cevabıyla ünsiyete çevirir. Fakat insanın hevaperestane ve heveskârane tahakkümüyle değil belki hikmet-i Rabbaniyenin iktizasıyla ya matlubunu veya daha evlâsını verir veya hiç vermez.” (Sözler Yirmi Üçüncü Söz  s. 317)

İlave bilgi için tıklayınız:

- Duadaki ince sır nedir? Her dua kabul olur mu?

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi